岛史
作者：佚名
亦称《岛王统史》、《洲史》。南传佛教史书。编年体。属巴利三藏藏外典籍,是斯里兰卡二大编年史之一(另一本是《大史》)。全书共二十二章,内容可分为三部分。第一部分介绍了佛陀的生平,及其到斯里兰卡传法的传说;第二部分讲述了佛教史上三次结集的活动,尤其是对第二次阿育王的结集记述详细;第三部分叙述了从公元前257年到公元4世纪初的斯里兰卡佛教活动,重点记载了德伐那摩毗耶(Devanampiya)、都陀伽摩尼(Dutthagamani)、伐陀伽摩尼(Vattagamani)和摩诃色那(Mahasena)各朝的佛教发展和传播情况。书中有的事件可以和印度的史料相互佐证,故具有很高的史料价值。本书写到公元4世纪初的摩诃色那王时为止,故成书年代应在4、5世纪。写作的过程中引用了当时斯里兰卡大寺派僧诃罗(Sinhalatthkatha或Poranattakatha或仅名Atthakatha)以及其他派别的注疏,因之受到史家的重视。本书文体粗略,语法特殊,内容多重复且不连贯,因此有学者认为出自多人之手。也有人认为可能是出自大寺派比丘之手。
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你的战争
厄尼·派尔1942年起作为战地记者在北非战场进行报导，他跟随运兵船前往非洲，和盟军士兵一起经历了突尼斯战役的炮火硝烟。第一步兵师和第一装甲师，一等兵和二等兵，吉普车、GMC两吨半卡车和道格拉斯DC-3货机，战俘和战利品，俯冲式轰炸和机枪扫射，蛇和蜥蜴，医生和护士，口粮和毯子，在这一切背后是坟墓、坟墓和坟墓。派尔从各种角度、各个细节讲述了“我们的战争”。盟军、德军，法国人、阿拉伯人，从士兵到军官，派尔不带预设观点地观察着他们，发现他们对战争既有幻想，也很现实。对于盟军战士来说，他们牺牲了，并且因此剩下的人可以继续活着。
洛阳伽蓝记校注
范祥雍校注。上海古籍出版社1958年版。1978年修订版。《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著(《四库全书》将其列入地理类)，又称《伽蓝记》，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时。书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。与郦道元《水经注》一起，历来被认为是北朝文学的双璧。本书《洛阳伽蓝记校注》对其进行了详细校注，校注人范祥雍。
中国学术之趋势
李宗吾著，成都日新印刷工业社1936年7月出版，148页，1946年7月收入晨钟书局的《厚黑丛书》。这是一部中国学术思想发展简史著作，全书共分4篇：老子与程明道;宋学与蜀学;宋儒之道统;中西文化之融合。作者在书中将中国学术的发展划分为3个时期：一是以老子为代表的周秦诸子的思想，为中国学术独立发达时期;二是以程颢为代表的赵宋之儒思想，为中国与印度学术融合时期;三是西方文化传进以后的中、西、印三方学术融合时期。该书的这个分期是很独特的，对我们把握中国学术思想之流进大有帮助。
医方捷径指南全书
简称《医方捷径》。综合类著作。明王宗显辑。二卷(一作四卷)。宗显自号怀阴道人。约成书于万历年间。全书约三万三千字。卷上包括医学入门、本草引序、药性赋、诸品药性歌二百首、用药发明、药本五味歌、引经报使药歌、六陈歌、十八反歌、捷径歌、十九畏歌、妊娠服药禁歌、炮制药歌、药象圭治及用药身稍论、用药丸散论、和类集古方、得效诸方歌百五十八首;卷下包括用药入门要诀、伤寒六经传变、正病歌九首及伤寒各症歌诀,载方二百零八首内、妇、儿各科病症六十七类。后附救急数条。所选方药多以歌括形式表现,内容完备,便于学者记诵,为中医入门之参考书。有万历刻本,天启间刻本,清同治十一年(1872) 刻本。
木马
张资平著。发表于1922年《创造季刊》1卷2期。写日本工人家庭生活中的悲剧。贫困的女工瑞枝被人遗弃后与私生女美兰相依为命。美兰被孩子们骂作“杂种”，在孤独中渴念着一个大玩具木马，但因家贫无力购买，一天在去橱窗看木马时失踪了，使母亲悲痛欲绝。作品在朴实真切的叙述中蕴含着人间的辛酸，这里既有爱情的毁灭，也有社会对童心和母爱的虐杀，反映了作者对被侮辱、被损害的幼弱者的人道主义的同情。悱恻低回的抒情，细腻动人的刻画，朴实无华的文辞，以及幻觉、潜意识手法的运用，构成了作品特有的艺术风格。由于作者对生活认识不足，作品对资本主义社会本质的揭露显得很不充分。
定应大师布袋和尚传
简称《布袋和尚传》。佛教传记。元昙噩撰。一卷。是五代僧契此的传记。契此,浙江奉化人,居杭州岳林寺,号“长汀子”、“布袋和尚”。传记中叙述了关于布袋和尚的种种神话传说和后世奉其为大肚弥勒佛的历史过程。书前有《题》、《布袋老僧小序》及《序》三文。书后有明代僧人广如的《布袋和尚后序》。见载于日本《卐字续藏》。