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唐文选
唐文与唐诗对举，是一个外延较为宽泛的文章学概念，既包括散体文，也包括骈体文；既包括单篇文，也包括著作的文；既包括无韵文，也包括有韵文。唐文取得了很高的文学成就，本书精选唐文，并加以注释，对读者了解唐文面貌有很大帮助。
前八品仙经
也称《太上吕祖开天皇极证真阖辟洞妙仙经》，共二卷。据《八品仙经原序》言，此经大概是吕喦著。八品包括：太极化育品、五行端孝品、诚悌导引品、正忠示教品、信实达道品、保精固命品、气合伭元品、神化无为品。《前八品经小序》载：一、二品授于广陵，三、四品授于金陵，五品授于毘音皮陵，六、七品授于信州，八品授于临江。又认为《八品》主于道而辅以儒释，体用颇合乎《中庸》，其指归无异于《楞严》、《圆觉》。由浅而深，由外而内，由显而微。由五行而万物，由伦常日用而身心性命，无所不该，无所不晰，高不可揆，深不可原，阐之而彰三光，舒之而弥六合，随之而不见其后，迎之而不见其前。游方之内者，玩绎而有得于此，则将忠君孝亲、遵礼法、去凶暴、笃于自修，以养其名；游方之外者，玩绎而有得于此，则将息虑绝欲、炼精气，勤吐纳、专于内守，以养其神。此之谓不虚生，此之谓长生，此之谓无生。《八品仙经自序》载：仙经著于五陵，大旨宗贯三家，汇音毁归万理，谕教忠孝，勤勉德功，无不襄益王化，协赞天工，自身而家，自家而国。斯之推，由博而简，由显而密；斯之用，诣于神化之极，不越夫格致诚正为归。
宾退随笔
凡三十八则，记有清一代朝野故实，如“孙尔准为年羹尧之子”、“世宗杀允禔”、“翁同龢荣禄交恶”、“太后下嫁”等等。此书为清代野史掌故方面的名作。
五十年来的中国哲学
本书是贺麟先生对从1884年孙中山创立兴中会到1949年中国人民共和国建立这段时期，现代中国哲学发展历史的介绍。这一时期中国哲学界的主要特点是，西方哲学的介绍与引入，以及对儒家思想的创新与发扬。在这个大背景下，贺麟先生介绍了康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力、胡适、金岳霖、冯友兰、洪谦等思想家的思想，反映出民国学者的学术造诣与学术水准。 全书分上下两编，上编包括“中国哲学的调整与发扬”“西方哲学的绍述与融会”“时代思潮的演变与剖析”三章，从新心学的角度出发，总结了新中国成立之前约五十年时间中国接受西方哲学影响，以及西方哲学在中国的传播等内容。下编则深入探讨了“知行”学说问题。
刊正九经三传沿革例
一卷。宋岳珂(1183－1234)撰。珂字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴(今河南南阳)人。南宋着名爱国将领岳飞之孙。历官至权户部尚书、淮南江浙荆湖制置茶盐使。一生着述甚多，除此书外，尚有《金陀粹编》、《宝真斋书法赞》、《桯史》、《玉楮集》、《愧郯录》、《三命指迷赋》、《棠湖诗稿》、《吁天辨诬集》等。宋代九经刊本，以廖刚所刻为精审，珂取廖本九经，增以公、穀二传及《春秋年表》、《春秋名号归一图》，校刊于相台书塾，并述校刊之意，作《总例》一卷，即此书。内容包括书本、字画、注文、音释、句读、脱简、考异七部分。各部分前有小引，述校刊缘由。其书久无刊本行世，至清乾隆年间田大椿始刻之，既而鲍廷博又刻桐花馆订本，嘉庆年间杨州汪氏以影宋本翻刻，璜川吴氏又据汪氏本重刻，此书才广泛流传于世，然而刻本既多，各本相校也互有出入。今存有清影元抄本二种，清抄本三种，清刻本二种。
石霜楚圆禅师语录
全一卷。全称慈明禅师五会住持语录。又作慈明和尚语录。宋代僧石霜楚圆撰，黄龙慧南重编。收于卍续藏第一二○册。编集楚圆于袁州广利寺、潭州道吾山、潭州石霜山崇胜院（寺）、南岳山福严寺等处之示众、上堂语，及机缘、勘辨、偈颂等。偈颂之中，除临济宗之三决三句、三玄三要外，亦有曹洞五位之颂。又卍续藏第一一八册古尊宿语录卷十一摘要刊录楚圆语要，题名慈明禅师语录。