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黑麦奇案
《黑麦奇案》【A Pocket Full of Rye】，是英国推理作者是阿加莎·克里斯蒂作品，马普尔小姐系列的代表作品。作者通过案件中天才般的杀人手法和意想不到的凶手，深深吸引读者。黑麦奇案，这个案件本身并没有什么特别，吸引人的独到之处是它的天才般的杀人手法和意想不到的凶手。那首歌谣怎么唱的来着？“唱一首六便士之歌，用一口袋黑麦，把二十四只黑画眉烘在馅饼里。馅饼一切开，鸟儿就开始唱歌。这可不是国王的一道豪华大菜吗？国王在帐房里数钞票，王后在客厅吃蜂蜜面包，女佣在花园里晒衣服，一只小鸟飞来，叼走了她的鼻子”《黑麦奇案》 听上去并没什么，但却一不小心的验证了紫杉小筑发生的一系列惨案，而且样样吻合。百万富翁雷克斯·佛特斯库先生被毒死在自己的办公室，他的口袋里奇怪的放有黑麦；之后他年轻的妻子也被发现死在客厅里，死者身边有一块涂了蜂蜜，吃到一半的面包；接下去是可怜的女仆，死后鼻子上还邪门的夹着一根晒衣夹子。而这一切的一切，似乎又都与二十年前的黑画眉金矿有关……
尚絅斋集
五卷。明童冀撰。童冀,字中州,浙江金华人,生卒年不详。洪武九年 (1376) 征入书馆,后为浙江湖州府教授。调北平(今北京),坐罪死。著有《尚絅斋集》。其集不知何人所编,原分诗文为二集,体例杂糅。就其编目考之,原目当为《金华集》、《南行集》、《霅川集》、《北游集》四种。前三集兼载诗文,惟《北游集》有诗无文。盖后人不知古法,以诗归诗,以文归文,分为二集。而诗文之中,又不各归其类,前后复叠。幸其虽经割裂,尚未窜乱,其顺序犹有端绪可寻。今详考标题,仍分为四集,中间时有阙文。如《霅川集》中《唐五王醉归图》一篇,《书柳子厚伊尹五就桀赞后》一篇,《书王简死事传后》一篇,《书金节妇传后》一篇,《书集芳诗文卷后》一篇,《卜释》一篇,均悉有录无书。童冀在明初与宋濂、张羽、姚广孝相唱和,词意清刚,不染元季绮靡之习。虽名不甚著,然在一时作者之中,亦有一定影响。是集收入 《四库全书》、《续金华丛书》。
中朝故事
笔记。五代尉迟偓撰。二卷。共二十九条,七千多字。偓官南唐朝议郎，给事中。参修国史。李昇得国，自以为出唐太宗之后，袭承唐统，故称长安为中朝，因以名书。上卷记朝廷典章制度及君臣间事，下卷多记神仙志怪、掌故遗闻、轶事杂录等。多载晚唐宣宗、懿宗、昭宗、哀帝四朝故事。有关郑畋、李纳、李德裕轶事传闻多属无稽。如郑宰相堂饭。黄巢退出长安后，巨富捐纳修缮殿堂寺观，颇有参考价值。书版本有: 《广四十家小说》本二卷,又《历代小史》本、 《说郛》本、 《五朝小说》本、 《唐人说荟》本、 《唐代丛书》本、 《随庵徐氏丛书》本、《丛书集成》本均一卷。《随庵徐氏丛书》影刻宋抄本较佳。一九五八年中华书局标点本，可资研读。
丹阳真人直言
丹阳真人直言，金朝马钰撰。一卷，收入《正统道藏》正一部。此篇乃全真大师马丹阳在龙门山集会上为弟子讲道之言论，由其弟子记录整理成书。书中论述修道宗旨及修道者应注意事项，其要点有二。第一，修道须靠自己用力，别人代替不得。每日坐卧行住都是行道，「但能澄心遣欲，便是神仙」。第二，修道须养气全神。神全气固则法身轻举，永为神仙。
第七连
现代短篇小说集。东平著。上海希望社1944年2月初版。收《第七连》、《我们在那里打了败仗》、《我认识了这样的敌人》、《溧武路上的故事》、《一个连长的战斗遭遇》等短篇小说。这些作品大都发表在胡风主编的《七月》杂志上，以抗战初期的现实生活为背景，描绘了广泛的生活画面。其中主要的作品是对于战争的直接描写。象《第七连》、《一个连长的战斗遭遇》、《我们在那里打了败仗》等，当时曾产生广泛的影响。《第七连》反映一个年轻军官丘俊在抗战初期的经历。丘俊和许多初上战场的人们一样，开始也曾产生过胆怯心理，但强烈的民族责任感，使他驱除了惧怕心理，坚定了“以身许给战斗”的决心。作为一个连长，他作战勇敢、机智，对待士兵象“朋友”一样。作品表现了一个初上战场的青年军官的思想转变和心理状态，塑造了一个新型的有强烈责任感和爱国主义精神的青年抗日军官形象。《一个连长的战斗遭遇》描写一个刚从军校毕业的青年连长林青史，在一次战斗中，由于广大士兵抗日激情的推动，他违抗了上级“不抵抗”的命令，向敌人展开猛烈反击。在陷入日军包围，与营部失去联系，处于孤军无援的情况下，仍顽强不屈，主动出击打击敌人，虽然伤亡惨重却换来了胜利。但他的连队却被友军以“来历不明”为由缴了械。他一个人独自去找营部，途中听说自己由于违抗命令已被判处死刑。功而获罪，便是这个下级军官的遭遇。有人劝林青史逃走，他却为了“成全自己底人格”，甘心被处死。林青史的遭遇，一方面表现了下层军官积极抗日的精神，另一方面通过对他灵魂深处旧的思想意识的挖掘，揭露了旧军队的腐败。这些短篇小说具有悲壮的时代色彩，反映出抗战初期人民奋起抗战慷慨悲歌的感人情景。
大般若波罗蜜多经
(梵文Mahā-prajňāpāramitāsūtra) “般若波罗蜜多”(Prajňāpāramitā)，意为“通过智慧到彼岸”。略称《大般若经》、《般若经》。佛经名。为佛教般若类经典的汇编。唐玄奘从显庆五年(660年)到龙朔三年(663年)译。六百卷。《大慈恩寺三藏法师传》卷十：“法师于西域得三本，到此翻译之日，文有疑错，即校三本以定之，殷勤省覆，方乃著文。”认为世俗认识及其面对的一切对象，均属“因缘和合”，假而不实，唯有通过“般若”对世俗认识的否定，才能把握佛教“真理”，达到觉悟解脱。为大乘佛教的基础理论。共分四处(按所传佛陀说法处所王舍城的鹫峰山、给孤独园、他化自在天王宫、王舍城竹林精舍分类，相当四集)、十六会(相当于编)、二百七十五分(相当于章)。其中第一、三、五、十一、十二、十三、十四、十五、十六会，合四百八十一卷，是玄奘新译;其他各会属重译，例如： 第二会(卷四百零一至四百七十八)与西晋无罗叉和竺叔兰译《放光般若经》、竺法护译《光赞般若经》、后秦鸠摩罗什译《摩诃般若经》是同本异译;第四会(卷五百三十八至五百五十五)与东汉末支娄迦谶译《道行般若经》(即《般若道行品经》)、三国吴支谦译《大明度无极经》、鸠摩罗什译《小品般若经》是同本异译;第九会(卷五百七十七)与鸠摩罗什译《金刚般若经》、北魏菩提流支译《金刚般若经》等是同本异译。