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唐宋元名表
四卷。明胡松(生卒年不详)编。胡松字汝茂。滁州 (安徽) 人。约嘉靖二十二年(1543)前后在世。嘉靖八年 (1529)进士，历知东平州，迁山西提学副使，累官吏部尚书。《明史》胡松本传载，胡松曾辑古名臣奏章，终未见其本。本书乃胡松督学山西时选为士子程式之书。虽所录均各集所有，无奇秘未睹之篇，但去取恰当审慎。卷首自序称：“是学也，昉于汉魏六朝，盛于隋唐，而极于宋。其体不能尽同，然其意同于宣上德而达下情，明己志而述物则。其后相沿日下，竞趋新巧，争尚衍博，往往贪用事而晦其意，务属词而灭其质。盖四六之本意失之远矣。”其言甚为明切，说中了这一文体的特质。胡松此编，挽颓波而归之雅，于当时有功于骈体，于今却有讽于官场文章。此书有 《四库全书》本。
云林县采访册
地理杂志。清仉赞元纂辑。不分卷。赞元曾任该县训导。云林于光绪十三年(1887)自嘉义县析出。光绪二十年(1894)纂成此册，约六万字。全县分十五堡，一堡一门，每门都按积方、沿革、山川、廨署、仓廒、街市、营汛、水利、祠庙、学塾、风俗、物产、人物、兵事、灾祥、艺文等目分述，但目名和序列不尽相同。其中以斗六堡、沙连堡的资料最丰富。积方一目，详载田园等则、粮银数目和堡内村舍户口，有分计、合计。山川目详列名称、方位、流经、走向。水利目载各陂、圳流灌田亩数。风俗、物产二目包括婚、丧、嫁、娶、衣、 食、住、行、 农、工、商、学，各类物产详载名称、形状、用途。灾祥目记道光至光绪间旱涝十一次、暴风五次、山崩三次、地震五次。多系原始资料，研究价值较大。有台北《中国方志丛书》本。
抚黔纪略
《抚黔纪略》是江东之在抚黔期间所写的序、议、记、颂、檄、引、谕、训。主要为利民之策， 如，备赈公田；右文田；惠药田；恤军田；泽幽田；济川田；开河道，建鳌叽，即现甲秀楼下的浮玉桥； 推引二十四善，重修贵州通志，建贵阳府学；设恤隐局，确实是建万世之长策。另有五封家书，说他在外 不必挂念，多次强调无俸禄可寄回家，都用在贵州事务上，告诫其儿要读书，勤俭，养德、养福、养寿， 可见其为民之心。
新儿女英雄续传
《新儿女英雄续传》讲述牛大水与杨小梅这对革命爱侣，面对反动势力对解放区的进犯，接受组织安排的任务，化名为牛刚和杨英，兵分两路前往十分区。牛刚勇敢地打入敌军内部，在地下工作人员的帮助下向外输送情报，并伺机策反敌军军官；杨英则联合黑老蔡带领的地方武装力量，重新夺回被侵占的解放区，在解放区开展如火如荼的反奸清算与土地革命运动。在人民群众的拥护之下，胜利的号角即将在晋中区上空吹响。刻画出英雄儿女们为实现革命解放事业不畏艰险、敢于进取的风貌。
西游记传
《西游记传》，四卷四十一回，“题齐云杨志和编，天水赵景真校”，叙孙悟空得道，唐太宗入冥，玄奘应诏求经，途中遇难，终达西土，得经东归者也。太宗之梦，庸人已言，张鷟《朝野佥载》云，“太宗至夜半奄然入定，见一人云，‘陛下暂合来，还即去也。’帝问‘君是何人？’对曰，‘臣是生人判冥事。’太宗入见判官，问六月四日事，即令还，向见者又送迎引导出。”又有俗文，亦记斯事，有残卷从敦煌千佛洞得之（详见第十二篇）。至玄奘入竺，实非应诏，事具《唐书》（百九十一《方伎传》），又有专传曰《大慈恩寺三藏法师传》，在《佛藏》中，初无诸奇诡事，而后来稗说，颇涉灵怪。
朱子年谱
全书共十卷,《年谱》四卷，《考异》四卷，《附录》二卷，并为清王懋竑撰。王懋竑字子中、舆中，号白田，宝应(今属江苏)人。康熙进士，补安庆府教授，授翰林院编修，以老病归里。少从叔父王式丹学，精研朱熹之学，归里后杜门著述校书。除本书外，还著有《读经记疑》、《读史记疑》、《白田草堂存稿》等。从宋李方子编纂首部朱熹年谱以来，历朝所作甚多，但大都详略失当。王懋竑以李默、洪璟本为蓝本，校以朱熹语录、文集、细心考证，订补舛漏，竭二十余年之力，四易其稿，撰成四卷本《朱子年谱》。而又仿朱熹校正《韩集》之例，将其去取之故列为《考异》，并采摘其论学要语，作为《附录》。大旨在辩别朱熹为学次序，故详于学问而略于政事，于朱熹著述一一叙其年月，为研究朱熹学术思想的重要参考资料。本书最早的版本为乾隆十七年(1752)白田草堂刊本，其后有《四库全书》本、《粤雅堂丛书》(二编第十集)本、《丛书集成初编》 (史地类)本、《国学基本丛书》本等。