猜你喜欢的书
云山集
题“知常真人姬志真撰”。志真为王栖云弟子,为全真道第四代。前有元世祖翰林学士承旨王鹗序。王鹗金末元初人。但序后署“旃蒙赤奋若人”,盖撰于至元二年。为其诗集。宣道述怀之作。
刘玄德醉走黄鹤楼
元杂剧剧本。简名《黄鹤楼》。朱凯撰。末本。此剧搬演三国故事，系增饰元至治刊本《三国志平话》中的《玄德黄鹤楼私遁》而成。剧演赤壁大战后，周瑜恐刘备趁势取荆州，便于孔明追击曹操之际，邀刘备过江赴黄鹤楼宴饮，欲乘机杀之。赵云觉其中有诈，劝刘备勿往，刘备不听。孔明回军，马上布置营救。先差关平以送暖衣为名，将拄拂子捎于刘备，内藏孔明借东风时向周瑜取得的镇坛令箭。再令姜维化装渔翁，手书“彼骄必褒，彼醉必逃”8字潜入黄鹤楼以教刘备。关平途中迷路，遇农夫指引，方得过江。周瑜见而不疑。黄鹤楼上，周瑜与刘备饮酒论英雄，刘备故意说错，被罚以凉水，而周瑜饮酒。不久周瑜大醉。刘备绝望时误掷拄拂子而得令箭。假传周瑜之命逃出。最后以张飞将刘备接回作结。此剧正末凡4扮，依次为赵云、农夫、姜维、张飞。第二折中净扮村姑，禾旦伴姑亦有唱词，有异于杂剧常格。现存主要版本有脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
铁云诗存
诗集。清刘鹗(1857—1909)撰。四卷，补遗一卷。鹗有《老残游记》已著录。此集冠有作者像，共收一百一十三首诗，其孙刘蕙孙辑并标注。卷一、卷二较完整，其余为后人搜集所得。卷一，光绪二十二年(1896)回忆所作，有闺怨、纪游、题画诗多种。卷二为光绪三十二年(1906)赴日本时纪游诗，描绘异国风情，刻画工细、意境新奇，如《十七日到神户游布引观泷》、《二十日游岚山》等。其伤时感事之作，情真意切;写景状物，细腻逼真。有一九八○年齐鲁书社铅印本。
春秋地名考略
十四卷。高士奇撰。高士奇字澹人，号江村，钱塘(今浙江杭州市)人，清代着名史学家、经学家、诗人。康熙二十四年，高士奇奉敕撰《春秋讲义》，因考订地理，撰成此书奏进。然据阎若璩《潜丘札记》，则此书之实际作者乃徐善(字敬可，《四库提要》作徐胜，误)。其书以《春秋》经传地名分国编排，首列国都，次及诸邑，每一地名之下，先录本文，次详杜注，然后以先儒注疏及各史志传参考之。其《自序》云：“元凯所注，十得八九，其有阙而失据者，则京相旸之《春秋土地名》三卷、郑樵《春秋地名谱》十卷，杨湜《春秋地谱》十二卷，以及郦善长注《水经》、陆淳《春秋纂例》、张洽《春秋集传》多所考居，补元凯所未备。”其书考证颇为精核，如：“瓦屋”条云：“隐八年，宋公齐侯卫侯盟于瓦屋，杜注：周地。臣谨按：《传》称会于温、盟于瓦屋，瓦屋距温当不远，故杜注言周地也。或言东昌府濮州观城县四十里有瓦屋城即三国会处，去温甚远，不可从。”又“邬”条云：“隐十一年王取邬、刘、蔿、邗之田于郑。杜注，邬刘二邑在河南，缑氏县西南有邬聚、西北有刘亭。蔿、邗，郑邑。臣谨按：乌有二，《后汉书》缑氏有邬聚，即此地，今在偃师县西南；晋司马弥牟为邬大夫，在汾介休东北。”其书由于是进呈御览之作，故清儒颇为推重。徐乾学《序》赞其“搜采之博，考辨之精”，“其用心之勤，则在乎贯通全经”，“此书非直元凯功臣，抑且为《禹贡》职方之嫡系”。朱彝尊《序》亦称其“考迹疆理多所厘正，简矣而能周，博矣而能要，无异聚米画也，振衣而挈其领也”。然此书亦时有贪多炫博，转致琐屑之弊。如鲁庄公筑台临党氏，遂立“党氏台”一条，而党氏台实与地名无关；又如晋以先茅之县赏胥臣，遂立“先茅之县”一条，却又不指明为何地。如此之类，曾是过求详备之失。揆其原因，大抵因其为进呈御览之作，故宁滥而勿缺。现存康熙二十七年高氏清吟堂刻本。
大通禅师语录
凡六卷。全称佛德大通禅师愚中和尚语录。又作愚中和尚语录、草余集。日僧愚中周及（1323～1409）撰。收于大正藏第八十一册。卷一至卷五集录示众、供养、拈香、下火、祭文、佛祖赞、自赞、题跋书尺、应台等，卷六系附录之年谱一卷。今依卷首之桂洲道伦撰之序及目录皆谓附录另有禀明钞一篇，然本录并未刊印，其内容系周及自宗镜录中摘录简明易解之修道规范集，以为学人自心之鉴。
十善业道经译注
北宋施护所译为同经异译，本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是大乘佛法修行的最基本法，因此大乘佛教视此经为基础教材。