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潜意识与生存
本书对荣格的生平及思想进行了梳理，将他一生研究的精华注入其中，向人们展示了一个极富个人魅力并带有强烈宗教情怀的思想家。如果想了解荣格派的心理学，这本书是一部非常好的导读作品。在“自我与潜意识的关系”里，荣格对潜意识本身并没有太多的描述，直到面对个人的意象时，才了解到潜意识会产生变化。当对炼金术有了更深一层的接触之后，终于发现潜意识原来是一种过程，而且心灵的变化及其进展是决定于自我与潜意识的关系。
大易象数钩深图
易学著作。元张理撰。三卷。是一本演绎《周易》图象的书。北宋时,陈抟执着于《周易》象数学的研究,创立图书学派。后来图书学派一分为三,一派是以邵雍为代表的《先天图》学,一派是以周敦颐为代表的《太极图》学,一派是以刘牧为代表的《河图》《洛书》学。本书的写作,力图综合三派的长处而形成自己的观点。《通志堂经解》本。此书罗列各种《易》图,有取自周敦颐《太极图说》,有溯源于河图洛书之说,有本之《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》而为之图者,更有以六十四卦衍为图说者。《四库全书提要》指出:“盖纯主陈抟先天之学,朱子所谓‘《易》外别传’者也。
春秋左氏传事类始末
五卷。章冲撰。章冲，字茂深，湖州吴兴 (今属浙江省)人，祖籍建州浦城 (今属福建省)。章祐曾孙，叶梦得之婿。官朝散大夫，孝宗淳熙 (1174—1189年) 中尝知台州。叶梦得精于《春秋》之学，章冲亦究心于《左传》，以《左传》“事不传义，每载一事，或先经以发其端，或后经以终其旨。有越二三君数十年而后备近者，亦或十数年有一人而数事相关，有一事而先后若异。臣君之名字有数语之间而称谓不同，间见错出，常病其不属。”(书序)为使其“大小之事”，“一览尽见”，遂“捃摭惟迁，各从其类”，抄录《左传》而成《春秋左氏传事类始末》。全书大体依《左传》每年之中所记史事分类标题，并用 《左传》十二公纪年为序。年下共系三百五十七目，有一年之下一目者，亦有一年之中多至七目者。其中，也有少数年份的史事未录。总的来说，《左传》原文叙事较详，则此书即立有类目，犹如提要。其书“掇其英精，会其离析，各备其事之本末”，以及立目细碎，都表现出与袁枢《通鉴纪事本末》的异趣。该书刊于孝宗淳熙乙巳(1185)，晚袁枢十年，显示着纪事本末体史书开始跃居史坛的趋势。传本有《四库全书》本、《通志堂解经》本，后者多附录一卷。
水东日记
《水东日记》40卷，明叶盛撰。本书内容主要是记述明代前期的典章制度，由于作者久居官场，见闻亦广，对于各项制度及其沿革利弊等言之甚详，《四库提要》说：“(叶)盛留心掌故，于朝廷旧典，考究最详。……是书记明代制度及一时遗文逸事，多可与史传相参”。本书也有不少篇幅是关于宋元文人学士的行事及其碑铭、墓志的记载，第15卷从山阴陆氏宗谱中抄录了一篇《陆放翁家训》，系陆游的一篇佚文，今人据以辑入《剑南文集》中。叶盛又是明代前期一个著名的藏书家，据其藏书编成《箓竹堂书目》，流传至今，其中颇多秘籍珍本。《水东日记》也有许多关于图书典籍的记述，如第2卷“编次文集”条记明代编印宋人文集的一些情况，第16卷“《宋名臣言行录》”、第19卷“《宋文鉴》编书始末”，第25卷“苏天爵《元文类》”等等，对宋元人一些著作的版本及流传情况都有记载，可供研究古籍文献者参考。此书的一个缺点，是作者好自叙居官事迹，致使某些地方看起来有如家传，后来明清的一些笔记多记作者本人言行事迹，即受此书影响。1980年中华书局出版点校本。
金刚经解义
金刚经解义，二卷，清徐槐廷述并序，黄乐之赞。
密行忍禅师语录
凡三卷。明代密行寂忍撰，明广等编。清康熙年间（1662～1722）刊行。全称衡州开峰密行忍禅师语录。本书内容：卷一为上堂语，卷二为有关上堂语之机缘、法语、职事榜、安禅榜，卷三收录颂古、诗偈、赞等。