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词曲概论
古代文学研究著述。龙榆生著。上海古籍出版社1980年4月出版。该书是作者生前在大学任教时的讲稿,原为油印本,正式出版时,经富寿荪整理校勘,对篇章的划分和某些文字作了必要的改动。全书分上下两编。上编《论渊源》,包括《词曲的特性和两者的差别》、《唐代民间词和诗人的尝试写作》、《令词在五代北宋间的发展》、《论唐宋大曲和转踏》、《慢曲盛行和柳永在歌词发展史上的地位》、《宋词的两股潮流》、《论诸宫调》、《论元人散曲》、《论元杂剧》、《论明清传奇》等10章,主要探讨词曲的起源,论述词曲的发展和演变,介绍唐宋词、元曲、明清传奇重要作家的艺术成就及其作品的思想内容,并评价这些作家、作品在文学史上的地位和影响。下编《论法式》,包括《论平仄四声在词曲结构上的安排和作用》、《阴阳上去在北曲南曲中的搭配》、《韵位疏密与表情的关系》、《韵位的平仄转换与表情的关系》、《宋词长调的结构和声韵安排》、《论适用入声韵和上去声韵的长调》等6篇,着重探讨声韵对词曲的作用。作者根据同声相应、异音相从和奇偶相生、轻重相权诸法则,以丰富翔实的例证,阐述了词曲中平仄四声的安排、韵位的疏密和平仄转换对表达思想感情的关系。书中对许多问题的阐发,是作者多年的研究心得,对于研究词曲史、声律学和词曲写作技巧均具有参考价值。
何氏虚劳心传
虚劳病专书。又名 《何氏虚劳心传》、《何氏心传》、《嗣宗医论》。清何炫 (嗣宗) 著,何时希校。约成书于道光十二年 (1832年)。书中首载虚劳总论、调治七误、调治三要3篇医论,次论虚劳病证脉象、死候、虚劳饮食宜忌及养生之法,末为方论,并附前贤虚劳验案21则。作者认为,虚劳皆因酒、色、思虑、劳倦、忿怒等,伤其五脏,劳其精血,阴虚生内热所致,故反对用参芪助火、苦寒泄火、二陈消痰、辛剂发散及引火归原等法,主张补肾水、培脾土、慎调摄。对饮食宜忌和养生之法辨析精当,其于阴阳平衡、五脏生克之理,阐发尤为明切。所拟清金散、白凤膏、四五培元粉等方,后人常采用之。现存1832年抄本、《槐庐丛书》本、其他清刻本及《中国医学大成》本等,建国后有影印本。
元始天尊说甘露升天神咒妙经
元始天尊说甘露升天神咒妙经，撰人不详，似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。此经乃元始天尊对静明月光童子演说。宣称一切众生若「兴十恶心，迷五毒行」。死后入地狱，「饥渴苦卒，烦躁闷绝，纵遇清冰，悉变猛焰」。无法解脱。天尊乃说「甘露通真咒」一首，谓地狱亡灵闻听此咒，即自然快乐，伙食甘露。又说「净酆都破地狱升天神咒」一首，使地狱亡魂解脱三涂五苦。
立宪万岁
短篇小说， 趼(吴趼人)著。载《月月小说》第五号，清光绪三十三年(1907)一月出版。题下有一行字“吁嗟乎新政策”，是本篇的寓意所在，也是对读者的一个提示。光绪三十二年(1906)七月十三日，皇帝降了上谕，“预备立宪”，这一行为惊动了天上，玉皇大帝也要仿照起来，齐集众仙商议，文昌帝君反对，但日游神支持，结果议定先派人到外国去考察一下，大家推荐出“跑得快”的五大臣：孙悟空、哪吒、雷公、戴宗、列子，准备出洋。这下惊坏了一批畜生：玄武上帝座下的龟和蛇，太上老君的青牛，文昌帝君的特(坐骑名)，姜太公的四不象，二郎神的哮天犬，张果老的驴等等，因一行宪政，它们就首先没有了行私舞弊的机会，于是想要设法阻止。先是去找申公豹，不料此公正在南洋闹革命，找他的人被他骂了一顿“奴隶”回来。无可奈何，畜生们便想出谋杀出洋大臣的办法，由青牛偷了老君的火丹，盛在龟蛋壳里，放在五大臣的必经之路上，当炸弹用。且说五大臣准备出洋，却缺少翻译，听说猪八戒在日本留学，孙悟空便去把他请来当翻译。六人一上西行之道，便碰上炸弹，伤了八戒和戴宗，他们怀疑是申公豹派人干的。到了外国，胡乱游了一通，几个月后莫名其妙地回来了，却叫八戒代起折稿奏上。于是朝野上下也宣布立宪起来。那些畜生们正在惊慌，不料读了《天曹官报》，却发现所谓立宪，不过封太白金星为礼部大臣、二郎神为陆军部大巨、文昌帝君为学部大臣之类，“此外不再更动，诸天神佛，一律照旧供职”。于是得出的结论是：“原来改换两个官名，就叫做立宪。”于是群畜同声高呼：“立宪万岁!”
西山政训
《西山政训》一卷，宋人真德秀（一一七八～一二三五）撰。该书是真氏帅长沙、知泉州时晓谕下属官僚政训，颇可见彼时之吏治民风。版本不详，据清刻单行本标点整理。
出生无量门持经
一卷。东晋佛陀跋陀罗译。与一向出生菩萨经同本。持经之持，为陀罗尼之翻名。