佛说梵网经白话文
作者：佚名
全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地法门戒品》,亦称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》、《梵网菩萨戒经》、《梵网经菩萨心地品》、《梵网经菩萨戒》、《菩萨戒经》。后秦鸠摩罗什译。二卷。据说梵文原本有一百二十卷(一说一百十二卷,或三百卷)、六十一品,罗什仅译出关于菩萨阶位与戒律的第十品。大乘佛教戒律著作。上卷主要叙述菩萨阶位的四十法门,包括十发趣心、十长养心、十金刚心第三十心及体性平等地等菩萨十地。下卷主要叙述大乘菩萨应遵守的十重戒、四十八轻戒。被认为是大乘菩萨戒的基本经典。有较为浓厚的中国伦理色彩。多处强调孝道,谓释迦牟尼最初制定的菩萨戒为“孝顺父母、师僧、三宝。孝顺至道之法。孝名为‘戒’,亦名‘制止’”。故有人认为此经乃中国人假托佛说所撰之伪经。据说此经译出后即有道融、昙影等三百人受持此戒,慧融写三千部以资流传。注疏有智顗、法藏、知周、法铣等十余种。为历代大藏经所收。
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暹罗连体人之谜
故事发生在一座孤山上。森林大火正在往山顶侵吞，奎因父子爬行在山上，觉得无助、疑惑，在最终找到临时的避难所后，又遇上了一起离奇的凶杀案：避难所的主人死在书房中，凶手无疑就在避难所中他们这一群身处不平常境地的人之中。
英吉沙尔厅乡土志
英吉沙尔直隶厅，中国清代新疆省所辖的一直隶厅。原为英吉沙尔回城，附属于喀什噶尔城（今喀什市）。“英吉”，维吾尔语意为“新”；“沙尔”为城，英吉沙尔即新城之意，一作“英噶萨尔”。
汉天师世家
汉天师世家，明洪武年间四十二代天师张正常撰，永乐年间四十三代天师张宇初删定，万历三十五年（1607）第五十代天师张国祥续补。全书四卷，收入《万历续道藏》。此书为张天师家谱。书中收集史书、道书、外书及传说资料，编成一部历代正一道天师之家族世系史。上起张氏始祖西汉留侯张良、东汉祖天师张陵，下至明代第四十九代天师张永绪，皆逐一记述其生平履历、奉道事迹及有关著述。并且记述历代皇室之封号及有关册封之制诰、赞文等。其中第四十二代至第四十九代当经第四十三代天师张宇初、第五十代天师张国祥增补校订。这一传法世系从张鲁以后至隋唐一段史载不详，五代以后特别是第二十四代天师张正随后，统治者封赐增多，史有明载。本书前后有宋濂、苏伯衡、周天球、喻文伟等名儒官僚之序文。宋濂并且增补张良以上张氏家族世系。继《汉天师世家》之后，六十二代天师张元旭又于民国年间撰《补天师世家》，增补了五十代天师张国祥至六十一代天师张仁晸（音政）之事迹。
归莲梦
清代白话章回小说。12回。无名氏撰;题“苏庵主人新编”，“白香居士校正”。有今藏大连图书馆的得月楼刊本。无序跋。小说以白莲教农民起义为背景。山东泰安乡民白双山有一女，被泰山真如法师收为徒弟，名白莲岸，18岁别师下山，路遇白猿大仙授与天书一卷，学得法术。她劫得财宝赈济饥民，为人治病，受人拥戴，创立白莲教，百姓纷纷归附。总兵崔世勋有女香雪招王昌年为婿。但王昌年遭到庶母焦氏的欺侮，被迫往陕西投军，于途中穷困潦倒。白莲岸见他才貌双全，一见钟情，欲结夫妻。王昌年念其原配，不允。白莲岸便让部下宋学纯带王昌年进京赶考，中进士，巧遇香雪，夫妻团圆。白莲岸依靠天书，屡败官军。后在同闻香教主王森作战时，天书被白猿大仙收回。不久，在京做官的宋学纯、王昌年因被人供出是白莲教徒而被捕，二人上疏请朝廷招降天下义军。朝廷从之。白莲岸一心爱着王昌年，为救他情愿接受招安，不料朝廷却要杀她。白莲岸靠仙术脱险，还想重整旗鼓，当夜梦见自己去了开封，并且寻到王昌年、宋学纯，但二人翻脸，竟要举刀杀她。白莲岸惊醒后，真如法师说：“世上诸事都是假的，独你昨夜所梦倒是真的。”白莲岸方才醒悟。小说把历史故事与神怪相结合，虚构了一个白莲教主白莲岸，并把义军的失败归罪于她的“情欲日深”，这反映了作者狭窄的历史观。小说文笔平庸，结构混乱，是一部艺术质量较低的作品。
台湾海防档
本书（二册二○三面一二一、八○○字）系就「中国近代史资料汇编」「海防档」（中央研究院近代史研究所编）选辑而成；不分卷，按年编次。所谓「海防档」，即为清季总理各国事务衙门暨外务部誊清之「海防」档案。本书所录，凡与台湾直接或间接有关者共九十九案。其内容，包括船政、电线、铁路三类：（一）船政一类，较为广泛。学其要者，有涉及闽、台买受租雇洋船章程，有派官轮赴台渡送官兵、文报及顺搭客货之案，并有福州船厂养船经卖与台防经费之关涉事件等项。（二）电线，约可分为三段落：一为因同治十三年台防事起，筹设福厦电线及与丹商北大电报公司闲之交涉诸事；二为分省之初，刘铭传购办安设台北（基隆、沪尾）、安平陆线及安平、澎湖、厦门海线各案；三为日据以后，关于让售闽、台海线外事件。（三）铁路，主要自属建省时期刘铭传筹建基隆台南铁路、兴办商务之件；其次，则为光绪十六年以后修建芦汉铁路台湾摊筹经费一案。书末，编附有「大事年表」。
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