新华严经论

凡四十卷。唐代李通玄撰。收于大正藏第三十六册。本书系就实叉难陀所译之新华严经明其玄旨，并随释经文而成。初于文前立依教分宗、依宗教别、教义差别、成佛同别、见佛差别、说教时分、净土权实、摄化境界、因果延促、会教始终等十门。次释经文，先总叙经意，二明经宗趣，三明其教体，四总陈会数，后释其文义。本论与法藏等论相比，颇多特殊之处。如法藏等谓华严经之说处说会及品数为七处九会三十九品，本书则为十处十会四十品。法藏之主旨在成就事事无碍，本书则阐发凡夫一生感得心内理智不二之佛等。撰者殁后，唐大历九年（774）二月，僧广超于逝多寺合写本论与十二缘生解迷显智成悲十明论，流通于并汾之地。大中年间，开元寺僧志宁合经与论，题为大方广佛新华严经合论，共一二○卷。宋乾德五年（967）以其义类尚嫌繁衍，慧研奉帝旨，整其漏略，重新开印。

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日本近代文学史上，备受推崇也广受欢迎的历史大河小说巨匠司马辽太郎，描写平安时代与镰仓时代交替之际，战神源义经（一一五九─一一八九年）独特而短暂一生的杰作。义经是源氏首领之子，但他的名字被提及时总是伴随著悲剧性的音调。虽然出身武家，却被寄养于鞍马山，之后则辗转于关东、奥州度过黑暗的少年岁月。但矮小清秀的义经一鸣惊人，以轰轰烈烈之姿登上历史的舞台，将木曾义仲赶出京都，接著转战平家，先后在一之谷、屋岛、坛浦战役中奇兵制胜……义经建立了辉煌的战功，登上英雄的宝座，满心只想为父报仇和赢得哥哥赖朝的垂青，就在他最意气风发的时候，毁灭之神却悄然到来。纵然有军事天才，可是义经对政治却迟钝到令人悲哀的地步，因此，对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言，弟弟义经便如毒药一般……

尝试集

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一卷，唐义净译。说佛昔为妙色王时，求法忘劳，舍妻子并自身，奉食于夜叉，依此因缘，今成佛，一切大众至心听闻法要。