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赏延素心录
工艺学论著。清周二学撰。一卷。分别论装潢书画、补缀破画等技术。强调装潢对于书画审美鉴赏的重要性和必要性。提出“书画不装潢,既干损绢素,装潢不精好,更剥蚀古香。况复侈陈藏弃,仵乖位置,俗惋心神,妙迹蒙尘,庸愈桓玄寒具之厄。此编不违古,制匪翻新,旁及器用,借以供养烟云,岂殊宝护头目?世有真赏之士,定知寓目会心,祛凡设雅,取吾家草窗之言,名曰《赏延素心录》。”认为装潢艺术与书画艺术互为映衬,具有“寓目会心”的审美功能。《美术丛书》及《画论丛刊》据双照楼本收录。文字略有差异。
灵宝天尊说洪恩灵济真君妙经
灵宝天尊说洪恩灵济真君妙经，撰人不详。约成书于明初。一卷，收入《正统道藏》洞玄部本文类。卷前有永乐十八年（1420）明成祖御制序。序称洪恩灵济真君乃五代南唐国江王徐知証、饶王徐知谔，兄弟二人因护国救民有功而受封真君之号。明成祖曾于病中祈祷二真君佑护，故敕令刊印此经以广流传。经文为元始天尊说因缘业报，劝导众生修持忠孝仁义之德，焚香礼念洪恩真君，如此则内可以增福延年，外可以消灾度厄，上可使祖先魂神超度，下可使家宅眷属安宁。
金台全传
章回小说。作者不详。六卷六 十回。据弹词《金台传》改写。叙贝州少年金台 武艺高强，在县衙当马快，以孝义闻名遐迩。好 友张其、郑千于江口劫掠财物，捕首王则命金 台寻捕。金台寻至扬州，劝二人弃邪归正，结为 兄弟。三人入兰花院与三妓共饮，太师之子澹 台豹闯入，仗势欺人，金台杀之。官府悬赏捉 拿，三人遂携三妓往江西避居。金台结识七十 二家英雄造反，被总兵澹台寿擒获，发配淮安。 后因杀吏部尚书子方佳帮凶周通，又被下狱， 为王则所救。当王则起事攻下贝州之时，上命 金台为平阳大元帅，起兵讨则。金台致书劝降， 王则不从，战败后自刎身亡。金台礼葬之，凯旋 回朝，受封为王。书中多有斗法描写，为侠义与 神魔合流之作。有光绪二十一年(1895)上海中 西书局石印本，前有二序。另有民国十四年 (1925)上海沈鹤记书局石印本，有删节。
温凉盏
清代白话长篇才子佳人小说。三十八回。不题撰人。成书于清乾隆二十年(1755)前。现仅存满汉合璧写本,藏日本京都大学图书馆。1995年春风文艺出版社“中国古代孤本小说”排印满汉合璧写本。又名《火焚绣楼》。言国舅洪彦龙偷盗温凉盏，被赶出京后，无恶不作。因欲强娶蓝桂枝(有作蓝凤英)为妻，将蓝兄中玉骗至府中用酒灌醉，逼其允妹婚事。神仙救中玉至洪妹美荣楼上，并托兆美荣，二人成婚。彦龙贿通知县(有作以温凉盏行贿者)，将中玉诬盗收监，并欲夜焚绣楼。美荣逃至蓝家，与桂枝结伴进京告状。途中遇乾隆出京私访，代写状纸。二人进京赴刘墉衙前告状。乾隆因怒斥知县，被下狱中，暗命路星进京报信。刘墉发兵，救乾隆、中玉等，铡了洪彦龙。
国初礼贤录
国初礼贤录，一卷，原文未题撰者姓氏。一说刘基撰。四库全书总目卷五二记：‘此书艺文志、千顷堂书目皆作基撰。然录中所载，即明太祖任用基及叶琛、章溢、宋濂四人事，且有基驰驿归里，居家一月而薨之文，则非基所作审矣。’故阙名，不取刘基说。
大乘稻芉经随听疏决
佛典注疏。P.2328。作者不详,疑为唐法成。一卷。首存尾残。此疏在归敬偈中称:“所有《稻杆》未决义,今当次弟略解释。”从现存内容看,此疏解释的是《佛说大乘稻杆经随听手镜记》中的未尽之义。《随听手镜记》第一“立所宗”中指出外道观点可归纳为十六种。但法成在罗列了十六种观点的名称后说:“此十六论,有所立破,文繁不述。如《瑜伽论》二广明。”此疏则正面对这十六论进行论述批驳。因卷后残缺,现只剩“因中有果论”、“从缘显了论”、“去来实有论”等三部分,而这些文字实际又只是《瑜伽师地论》卷六有关部分的摘要,故无法对全疏作总体评价。历代大藏经均未收入,日本《大正藏》收入第八十五卷。