了庵清欲禅师语录
作者：了庵清欲
了庵清欲其它书籍
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中国文学简史
郑振铎著，1932年出版，原书名《插图版中国文学史》。全书分为三篇：古代文学、中世纪文学以及近代文学。自古代文学鸟瞰至明末阮大铖与李玉，共六十四章。讲述了中国文学的起源发展。涉及体裁种类很多，所收材料有三分之一以上是同时期其他书所未论及的，如变文、戏文、诸宫调、散曲、民歌以及宝卷、弹词、鼓词等。全书图文并茂（约180幅图）、史料丰富、眼界宽阔，充分肯定了民间文学在文学史上的地位，是了解中国文学史的入门书。
上清黄庭养神经
上清黄庭养神经，撰人不详。从内容文字看，应为唐宋间道士所作。《通志•艺文略》着录作《黄庭养神经》一卷。今本收入《正统道藏》正一部。经文首先论述黄庭妙义。认为人生受声色滋味诱惑而亡失正念，虚度壮年。若能知动静出处，辅养其神，则身心安静，众邪不来。其次言呼神佩符以消灾去病之法，内称世人若遇官司、兵灾、水土不服或疫病恶气，当存念六甲值日神或本命神，并书六甲符持怀中，即可消灾；如欲辟火灾，可书写六壬六癸并呼其神名。亦可呼甲子神姓名。又称：若人有疾病及痈臃恶气，可闭气暗诵六甲神明，或书符吞之，则病立愈。又有黄庭六甲玉女神符，可用于役使万灵，收鬼治邪，拘魂制魄，救疗百病。《云笈七签》卷十四载《黄庭遁甲缘身经》，其前半篇内容与本书前半篇相同。
黄帝授三子玄女经
黄帝授三子玄女经，撰人不详。《隋书‧经籍志》着录「玄女式经要法一卷」;萧吉《五行大义》引「玄女拭经」，疑即此书。今《正统道藏》本一卷，收入洞真部众术类。此书内容词语，与《黄帝龙首经》相似，亦为汉魏六朝古占卜书。经文言占卜日辰吉凶之法，共十四条。所占之事多与选择婚嫁日辰有关。如第一条占与人期会之吉日良辰，第二条占索求聘物，以下各条皆占娶妇嫁女之日辰吉凶。从内容文字看，此经似有缺佚。
断袖篇
《断袖篇》一书为清人吴下阿蒙所编。全书共载故事五十一则，其中四十则引自明冯梦龙《情 史·情外类》，九则引自清纪昀《阅微草堂笔记》 。《中国丛书综录》将其列入小说家类。 吴下阿蒙，何许人也？历来是个谜。
高氏三宴诗集
三卷。唐高正臣编。正臣字号、籍里与生卒年均不详。曾官襄州刺史。此集所载皆同人会宴之诗,以 一会为 一卷,各冠以序。一为陈子昂,一为周彦晖,一为长孙正隐。三会正臣皆预,故汇而编之。与宴者共二十 一人。考之《新唐书》,有传者三人,则为陈子昂、郎余令、解琬。附见他传者一人,则为周思钧。见于本纪及世系表者一人,则为张锡。仅见于世系表者五人,则为正臣及高瑾、王茂时、高绍、高峤。余皆不详始末。案世系表,正臣为襄州(今湖北襄阳等地)刺史,不云卫尉卿。今诗后叙正臣及周思钧事独详。所云连姻帝室,寓居洛阳,皆与诸序语合,似非无据。末又附《香山九老会诗》 一卷,卷尾有夷白堂重雕字。考宋鲍慎由字钦止,括苍(今浙江丽水)人。元祐六年(1091)进士。著有《夷白堂集》。此或鲍慎由所刊。九老会诗已附见《白香山诗集》,而《三宴诗》之名,新旧唐书志皆不载。盖当时编次诗歌,装褫卷轴,如《兰亭诗》之墨迹流传,但归赏鉴之家,故不著藏书之录。后好事者传钞成帙,乃列诸典籍之中。惟辗转缮录,不免多讹。如以高峤为司府郎中,唐百官志无此官,应从《世系表》 改为司门郎中。又张锡于武后久视元年(700)拜同平章事,本山东兖州东武城人,诗中误以锡东为名。又弓嗣初,高瑾、周彦晖并日咸宁进士。唐无咸宁年号。惟高宗曾改元咸亨,宁字恐为亨字之误。兹并为改正。有 《四库全书》 本。
文殊师利所说般若波罗蜜经
一卷，萧梁僧伽婆罗译。大般若第七会之别译。略云文殊般若。