菩萨本业经
作者：佚名
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移情心理学
人为什么会爱上心理咨询师？爱上心理咨询师怎么办？无论是作者本人，还是作者的老师弗洛伊德，都有过这样的经历。心理学家们认为，这并不是真正的爱，而是发生了移情现象。在《移情心理学》中，荣格借助了十六世纪炼金术文献《哲人与玫瑰园》中的图片来阐述这一著名的心理现象。移情不仅发生在心理分析师和患者之间，也发生在人际关系之中，尤其是恋爱关系之中。这个过程和炼金过程相似，包括两人无意识的相遇、投射的发生、投射的收回、融合、新生命的诞生等。
三国志后传
明万历三十七年(1609)序本再刊本《三国志后传》目录书影明万历三十七年(1609)序本再刊本《三国志后传》正文书影明代白话长篇历史演义小说。全称《续编三国志后传》,一名《续三国志》。十卷一百四十回。题“晋平阳侯陈寿史余杂记,西蜀酉阳野史编次”,酉阳野史真实姓名及生平不详。成书于明万历年间。属于《三国演义》的众多续书之一。是明代的一部历史演义小说，题“酉阳野史”编次，描绘的是西晋司马氏开国后六十年间晋国“八王”、成汉李特、汉赵刘渊、后赵石勒、东晋王敦、苏峻等逐鹿中原、杀伐征战的兴衰史。
东华续录选辑
本书分据王先谦纂清乾隆、嘉庆、道光及同治四朝「东华续录」并潘颐福纂咸丰朝「东华续录」选辑，依次列乾隆朝、嘉庆朝、道光朝、咸丰朝及同治朝五目，不分卷。王氏所纂，第二六二种「东华录选辑」篇已略及之。至何以未见王氏咸丰朝「续录」而适另有潘氏之纂，待考。接清代以乾隆朝为极盛，自此以降，由盛而衰。由於内变与外侮日亟，台湾史事遂与大陆各地息息相关。本书所见，先有乾隆朝林爽文之事变，与东南各省天地会有关；继有嘉庆朝蔡牵事件，乃受安南艇匪侵扰浙、闽、粤诸海之影响。道光以下，就内变言，咸、同间太平天国革命後期，台湾有戴潮春事变，虽彼此未见有显着之关系，而在清廷措置上往往联在一起；就外侮言，道光朝鸦片战争有英船犯台事件，咸丰朝签订天津、北京两条约後有台湾开口之交涉及其後教案、樟脑事件之纠纷，同治末年更有因牡丹社事件导致日兵侵台一役，台湾渐已成为列强侵略目标之一。
![大学翼真 [四库本]](/d/file/books/f5a50f7fc909c0cc81c863181750904b.jpg)
大学翼真 [四库本]
《大学》研究著作。清胡渭撰,七卷。渭初名渭生,字朏明,一字东樵,浙江德清县人,其潜心经义,学有根底,有《禹贡锥指》。此书卷一分四目:①《大学音义》;②《先王学校之制》;③《子弟入学之年》;④《乡学之教》。卷二分三目:①《小学之教》;②《大学之教》;③《学校选举之法》。卷三分三目:①《大学经传撰人》;②《古本大学》;③《改本大学》。所论引证精核,考定详明,非空泛游谈之论可比。卷四以下为胡渭所考定的《大学》本,其论主朱熹,力辟王(阳明)学改本之谬。以经为一章,传为八章,“诚意”章以下与其他各种版本相同。认为《大学》 “古本不分经传,朱子始别首章为经,余皆为传,确不可易” ,故书名为 “翼真” 。本书力辟王阳明改本之误,指出其说法多为似是而非之论。
如意轮莲华心如来修行观门仪
全一卷。宋代慈贤译。又作如意轮莲华心观门仪。收于大正藏第二十册。内容叙述世尊于须弥山顶对诸有情等宣说如意轮观音之修法，及其念诵之次第。本经所述之念诵次第即为如意轮法次第之原始型态。全经皆由五言之颂所写成。
大集譬喻王经
复次说此法时。命者奢利弗。从座而起。一肩优多罗僧伽作已，右膝著地合掌白言：大德世尊，我欲少问。愿佛听许。如我所问。赐为解说。如是言已，佛告命者奢利弗言：奢利弗。随汝所欲当问如来阿罗诃三藐三佛陀。其所问者，我为汝说令心欢喜。如是语已，命者奢利弗言：大德世尊，此阎浮洲若有雨时。於何处雨当名善雨。