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一知半解
伊夫林·沃（Evelyn waugh，1903—1966）被誉为英国二十世纪最优秀的讽刺小说家，并被公认为二十世纪最杰出的文体家之一。《一知半解》是他唯一的自传作品，是二十世纪作家自传中的经典名著。伊夫林·沃从自己家族父系母系的祖辈写起，描述了自己从童年时代历经蓝星、牛津的学生岁月，直到担任私立预科学校教师这第一次职业失败为止的经历，全景式地展现了他那一代人的成长经历和时代背景。 私立预科学校那段不堪回首的职业经历直接促发了伊夫林·沃成名作《衰落与瓦解》的创作，而牛津大学的生活则在其名著《故园风雨后》中以挽歌的风格重新得以诗意地呈现。一起来翻阅《一知半解》吧
噩梦巷
本书讲述了一个被母亲抛弃的少年斯坦进入巡回戏团表演魔术，然后通过与女伴合演通灵节目骗取钱财而最终坠入暗夜的故事。巡回戏团中那个可怜的怪人，让年轻的斯坦·卡尔里斯觉得十分憎恶和恐惧，他不明白一个人要怎样才能堕落到如此境地。他暗自发誓，这样的事绝不会发生在自己身上。斯坦有头 脑，有野心，再加上一点冷血，他很快便出人头地。后来与戏团最漂亮的女孩相爱并结伴演出通灵节目，并开始专攻轻信的有钱人，在他们的豪宅里提供私人服务。斯坦的世界似乎一片光明，房子、钞票尽收囊中，但怪人的宿命却在不远的前方等待着他。
四诊抉微
诊法著作。清林之翰撰。八卷。之翰字宪百,别号慎庵、苕东逸老,乌程 (今浙江湖州) 人。壮而习医,精求医说十载,撰有《痰证论》、《临证元机》等。是书以《内经》 色脉并重为依据,抉取历代有关四诊名著的精微而编纂,成书于雍正元年(1723)。作者强调望诊的重要性,故推之为首,包括面部气色、五官口齿、爪甲、舌、虚里、体表诸部的望诊,对五色主病及五脏绝证论述颇详。对妇人、小儿之望诊尤为重视,如强调望小儿指纹、虎口纹、面色等。闻诊以听取患者的声音气息为主,察其寒热、虚实、内外诸症,以及痛症、坏证、诸风、神志等,以辨其元气之盛衰及疼痛之所在。问诊以阐析张介宾十问为主,并问及人品起居、嗜欲苦乐,使知受病之本源。切诊首述辨脉总论,后仿《濒湖脉学》体例,详述二十九种脉的形状、脉象、鉴别、主病等。后有运气要略并五运六气图示若干。书中博采诸家之说,并结合诊断介绍治法,内容较完备。末附《管窥附余》一卷,进一步阐述脉学,介绍原脉体用,重点分析浮,沉、迟、数等脉之常变。为中医诊法著作中较详明实用者,后世流传颇广。有雍正元年刻本,雍正四年玉映堂刻本,《中国医学大成》 本,一九五七年人民卫生出版社据玉映堂刊本铅印本。
唐书志传通俗演义
八卷九十回。明熊大木编撰。长篇历史演义小说，叙隋末李唐开国一段历史故事，起于隋炀帝大业十三年 (617)，止于唐贞观十九年 (645)。以秦王李世民(即唐太宗)事为主，故又有刊本题《秦王演义》。明又有武林精刊本题《隋唐演义》者，与褚人获《隋唐演义》同名，实际大部抄录此书，亦是此书别名。该书开始写隋末李渊于晋阳起兵，定关中，受禅建唐称帝，复与宇文化及、李密、窦建德、王世充等群雄争夺较量，终于扫灭群雄，一统天下。在唐初立扫灭群雄的数次战争中，均是李渊之子秦王李世民发挥了重要作用。而李渊的另两个儿子建成和元吉为与李世民争天下，图谋加害李世民，李世民杀建成、元吉，即位为唐太宗。其后又记述了与突厥、高丽等的战争，全书终于征高丽班师回朝。该书叙事基本依据史书，以唐建国特别是李世民事为主线，其他方面史事则较略。基本上全面涵盖了这一段历史，几个主要人物形象也较鲜明，但文学成就不甚高。有明嘉靖癸丑(1553)杨氏清江堂刊本，藏日本内阁文库。明唐氏世德堂刊本，藏日本静嘉堂文库、尊经阁文库。明余氏三台馆刊本，藏日本宫内省图书寮。明万历四十八年(1620)武林藏珠馆刊本，藏日本内阁文库。
巴林纪程
巴林纪程记载咸丰八年赴热河之古巴林部，描述了这一地区的地区地理风貌和民俗风情。
临济宗旨
全一卷。宋代僧觉范惠洪（1071～1128）着。收于卍续藏第一一一册。惠洪援引古德、尊宿之提唱，阐论三玄三要、十智同真、四宾主等法要，以导引学人悟得临济宗之特殊宗旨。