猜你喜欢的书
叶氏录验方
方书。3卷。南宋叶大廉撰于淳熙十三年(1186年)。此书汇集叶氏先世所传及平时常用效验方。分为诸风、伤寒、气、补益、痼冷、积热、痰饮、咳嗽、泄痢、妇人、小儿、杂病、眼目、咽喉口齿、疮肿伤折、汤方、香谱、备急方凡17门,录灵宝丹、万金丹、万金散、梦仙备成丹、透骨散、心安丹等580方。方多为丸散剂。每方记传方人及主治、药物、分量、制法、用法等。所收治伤寒神捷解肌汤、补心气七宝丹,皆有佳效。本书于南宋时,“江淮间人,多信用之”。现存日本文政六年(1823年)皮纸抄本。
松漠纪闻
宋洪皓撰。三卷。成书于绍兴二十六年(1156)。皓字光弼，江西鄱阳人，政和(1111—1118)间进士。南宋建炎三年(1129)，以征猷阁待制假礼部尚书出使金国，被拘留燕京15年，其间随笔录有关于金国之事，以惧被金人发觉而焚其稿。后归宋，复追忆金国历史、政治以至杂事而成此书，颇详实可信。绍兴二十六年长子洪适为之校刊，以正续2卷问世。乾道九年(1173)，次子洪遵又为补遗1卷。四子洪迈撰《容斋三笔》，记有金国俘虏之苦，谓是《松漠纪闻》遗文。《纪闻》还记有关于回鹘之事。对研究金史、契丹史、回鹘史均有参考价值。作者别有《金国文具录》，为《纪闻》的姊妹篇，已佚，仅见《三朝北盟会编》引录。有洪氏三瑞堂刊本，其中附有《松漠纪闻考异》。通行有《国学文库》第四编所收版本。
春秋繁露译注
十七卷,汉董仲舒著。《汉书·董仲舒》载其“说《春秋》事得失,《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属,复数十篇,十余万言。”宋代有四种本子,多少不一。至明楼郁,乃定为十七卷,八十二篇,缺三篇,实七十九篇。颜师古注以《竹林》、《玉杯》、《蕃露》都是书名,而今《春秋繁露》中有《竹林》、《玉杯》,故《崇文总目》、程大昌等都有怀疑、攻驳之论。但大多数认为,其书基本可信是董仲舒所作。书中以孔子为素王,《春秋》为一王大法;提出三统、三世诸说;对《春秋》笔削褒贬,微言大义探讨极多;借阴阳五行论说《春秋》灾异,建构天人感应的学说;借解释“春王正月”,论证君权神授与大一统等等,较为全面论说了《公羊》学的基本理论。是汉代《公羊》学派的重要代表作,对其后的《公羊》学发展影响深远。
楞严经全译
全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般刺蜜帝译。十卷。属灌顶(秘密)部。称佛因阿难被淫女幻术所摄一事而说,以常住真心性净明体为宗,开示首楞严三昧的义理与修习方法。涉及世界众生的形成、诸趣因果、菩萨行位、定中魔事等问题,为一部从圆顿禅角度概述大乘心要的经典。宋代以来流传颇广,尤受禅宗、净土宗的重视,讲习注疏者甚多。注疏中重要者有宋子璇《义疏》二十卷、元惟则《会解》十卷、明德清《通议》十卷、通润《合辙》十卷、元贤《略疏》十卷等。原经收入《大正藏》第十九册。
甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨
一卷。唐不空译。说军荼利之印咒观门者。明印咒观门，文极精显。
罪福报应经
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译，佛在迦维罗大树下，说罪福报应，慈悲忏法中广引之。