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死后
短篇小说，伍尔里奇著。警方在追查一件子虚乌有的凶杀案时，却发现了一件意外死亡的真相，并成功阻止了另外一件正在实施中的罪行。
琴声十六法
古代乐学著作。明冷谦撰。提出以“轻”、“松”、“脆”、“滑”、“高”、“洁”、“清”、“虚”、“幽”、“奇”、“古”、“澹”、“中”、“和”、“疾”、“徐”十六法,为琴声表演的美学原则。认为“不轻不重者,中和之音也”。反映了儒家传统的美学趣味。注重于清实中表达审美意趣:“惟轻之中,不爽清实,而一丝一忽,指到音绽,幽趣无限。乃有一节一句之轻,有间杂高下之轻,种种意趣,皆贵于清实中得之。”又云:“松即吟猱妙处。宛转动荡,无滞无碍,不促不慢,以至恰好,谓之松。”“其趣如水之兴澜,其体如珠之走盘,其声如哦咏之有韵,方可名松。”提出“声厉则知躁,声粗则知浊,声静则知虚,此审音之道也”的观点。又认为“善知音者,始可与言澹”,则反映道家审美观点的影响。有明项元汴《蕉窗九录》,原题为《冷仙琴声十六法》,商务印书馆《丛书集成》本;《中国古代乐论选辑》,人民音乐出版社1981年版收录。
保生铭
保生铭，唐人孙思邈撰。铭文收于《正统道藏》洞神部方法类。全文皆五言韵语，包括饮食起居等诸多方面的养生格言，皆为摄生保养之经验。
小儿痘疹方论
儿科著作。一卷。宋·陈文中约撰于13世纪中期。书中首论痘疹的病原,认为五脏六腑秽液或皮膜筋之秽液皆为发痘疹之毒。次论辨证和治法,按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲辨证。表里俱实者,身壮热、大便黄稠,其疮必光泽、起发肥满,疮易出易靥。后辑录有关痘疹的效方,文字简要。1958年商务印书馆将本书与《小儿病源方论》合刊出版,书名: 《陈氏小儿病源痘疹方论》。
净度三昧经
全一卷。属疑伪经，现本残阙。收于卍续藏第八十七册。内容说阎罗王考校人之功罪，以增减其寿命之种种事迹。首题佛说净度三昧经卷第一，尾题净度经卷第一。据载，地狱天子为阎罗王，有小王八王。并有扶容（附庸）王三十国，各统九十六小国。复有外监、五官、都督、司察、司录等，承天帝之符，与五道大王共在八王日巡行天下，疏记人之善恶，以奏扶容王，乃至经扶容王、八王、大王奏知天子，由天子考校其功罪，福则增寿，罪则减寿夺算，制命之长短，分毫无爽。据经律异相卷四十九、诸经要集卷十八、卷十九、法苑珠林卷七、卷六十二、卷九十七、安乐集卷下、观念法门、辩正论卷一等所引用本经佚文，本经并说每月六斋日及八王日受持斋戒者将蒙善神之营护。本经之译者、卷数，各经录所载不同，或传为北魏昙曜译出；或谓本经有四译，刘宋智严译一卷本、刘宋宝云译二卷本、刘宋求那跋陀罗译三卷本、北魏昙曜译一卷本。
地藏菩萨陀罗尼经
全一卷。收于大正藏第二十册。本经叙述地藏菩萨之誓愿、功德、陀罗尼等。地藏菩萨系以‘众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛’为其大愿；即为利益五浊恶世之众生，而不惜身命。故凡众生称其名号者，皆可速成意愿，灭除烦恼罪垢，住于涅槃道之第一乐。本经中之陀罗尼共有六十三句，诵此陀罗尼可袪除一切苦恼系缚。