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雚经
文象聿兴，爱仿鸟蹄，沮诵仓颉，作大慧观。八九既还，极妙穷实，斯殊体矣。蒋德璟曰：鹳赘，雈误，萑非，瞿妖，今从古文作雚。一名堕羿，见《尔雅》注，一名鹍鸡，见《穆天子传》拄。一名冠雀，见华峤《汉书》。一名负釜，见陆机《疏》。一名负金，以其喜负日飞，日色如金，见《诗考》。一名黑尻，一名背灶，一名皂裙，见陆机《疏》。一名旱群，以天旱则群飞，见《合璧事类》。亦名皂帔，见《博雅》。
曾公遗录
大臣日录。北宋曾布撰。残本3卷。布字子宣，曾巩弟，嘉祐进士。元祐八年(1093)六月同知枢密院事，元符三年(1100)十月入相，崇宁元年(1102)六月罢相，先后在政府9年。宋制，皇帝有日历、实录，大臣有日录，记每日之行事、奏对，是编即曾布所记日录。原本久佚，卷帙不详。今本辑自《永乐大典》，仅七、八、九3卷。起自元符二年三月，止于元符三年七月。有事记事，无事书日，以示每日必录。所记多出亲见，多为李焘《续资治通鉴长编》采撷，有裨于研究北宋哲、徽之际历史。有《藉香零拾》本，台湾文海出版社《宋史资料萃编》据以影印出版。
春秋通训
六卷。宋张大亨撰。张大亨学出苏轼，其观点亦近之。苏氏尊《左传》，认为“丘明之书与六经孔孟合者十常八九”。张氏此书旨在阐发《春秋》大义，然其所论多得苏氏之旨。如鲁庄十五年《经》“齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄”条，张氏解释说：“此齐桓公始霸，九合诸侯之首也。”认为齐侯居宋公之上为合道当礼，他说：“齐侯以牧伯之酋，自当为诸侯冠”。又说：“齐之末霸也，宋每以王爵为诸侯先。既霸之后，则宋每序齐下，以终于《春秋》”。宋代《春秋》之学，主于“尊王攘夷”，而北宋尤偏重于“尊王抑霸”，南宋则更强调“攘夷”。张氏不执泥于尊王抑霸之说，正得苏氏之精髓。今本是《四库》编辑者从《永乐大典》辑出的，现存有《墨海金壶》本。
四分律含注戒本疏行宗记
四分律含注戒本疏行宗记，二十一卷，唐道宣撰，宋元照述，日本即静分会并跋，实相序，静莲序，宜顺序，玉线序，戒本含注疏记科之五部共会。律学著述。宋元祐三年(1088)撰。系唐道宣《四分律含注戒本疏》的注释书。现存宋刻本,并见载于日本《续藏经》
大慧普觉禅师语录
凡三十卷。略称大慧语录。南宋大慧宗杲禅师（1089～1163）语，雪峰蕴闻编。收于大正藏第四十七册。内容分为语录（卷一─九）、颂古（卷十）、偈颂（卷十一）、赞佛祖（卷十二）、普说（卷十三─十八）、法语（卷十九─二十四）、书（卷二十五─三十）等七部。本语录之异本中，大慧普觉禅师书系由黄文昌重编（此为语录中之部分），略称大慧书，以书信体答门下缙绅居士所问，藉之说示宗门要旨，计收五十三篇书信。
妙法圣念处经
宋中印土沙门法天译。说十善法，及厌离行等。诃酒过失，及十恶等。赞叹护戒，及说天上诸偈，大意与正法念处经同。