普寂德门其它书籍
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唐五代两宋词简史
郑振铎著，在本书中，作者从汉唐的乐府词开始，研究词学的发展。以中晚唐词、五代词、敦煌卷子中所见词和变文、北宋词、南宋词为脉络，梳理了词作为文学形式的产生、发展、极盛乃至*终形成固定体例的过程。每讲一个时代，作者都会引用大量词作，以形象细致的语言阐明各时期词风的不同，以及词在当时取得了怎样的新发展，又有何发展机缘，为读者呈现了中国古典诗词简史。
六壬断案
邵彦和生活在北宋后期和南宋初期，他的六壬验案，收录了223个六壬预测实例，分为天时、宅墓、前程仕进、终身、流年、婚姻、胎产子息、财产、一课二事务断式、交易谋为、出行访谒、行人音信、疾病、六畜、亡盗、官讼、杂占等，共1 7个类别：求占者有朝中权贵、府州县官、应试举子、衙役巡捕、店主耕夫、和尚道士，三教九流，无所不有。
月黑夜
当代短篇小说。杨朔著。反映了抗日战争时期的斗争故事;
金粟词话
词论，一卷，清彭孙遹撰。彭氏论词崇尚自然：“词以自然为宗，但自然不从追琢中来，便率易无味。如所云：‘绚烂之极，乃造平淡’耳。若使语意淡远者，稍加刻画，镂金错绣者，渐近天然，则骎骎乎绝唱矣。”自然不等于粗率，它正是人工雕琢达到极致的结果。因此，作者认为咏物词最难写，它要“字字刻画”，又须“字字天然”，这样方为“上乘”。至于一些看似小巧的拆字、合字的写法，彭氏极为反对。他说：“山谷‘女边著子，门里安心’鄙俚不堪入诵。”对于李清照的作品，他说李词“皆用浅俗之语，发清新之思，词意并工，闺情绝调”。李词的特点就是平淡浅易，但又极精练，正体现了“绚烂之极，乃造平淡”的审美理想。彭氏还认为：“词以艳丽为本色，要是体制使然。”但他对苍凉悲壮、慷慨生哀的范仲淹《渔家傲》也持肯定态度。并认为“稼轩之词，胸有万卷，笔无点尘，激昂措宕，不可一世。今人未有稼轩一字，辄纷纷有异同之论，宋玉罪人，可胜三叹”。书中亦论及清词，认为云间词派(以陈子龙、李雯、宋徵舆为代表，是清初第一个词派)“能作景语，不能情语”。同时还对清初几位慢词代表作家———龚鼎孳、吴伟业、曹溶的作品作了评价。此书共十八则，文字很少，但许多条言简意赅，亦较中肯。有中华书局1986年排印《词话丛编》本。
四书通证
元张存中撰。共六卷。计《大学章句或问通证》一卷,《论语集注通证》二卷,《孟子集注通证》二卷,《中庸章句或问通证》一卷。胡炳文作《四书通》,释义理而略名物。存中因排纂旧说成此书,以附其后,故名。与《四书通》乃相互为补的两种书。《凡例》认为,《四书集注》明理用事简明为尚。胡炳文对《四书纂疏》、《四书集成》等书去其晦而取其明,则理通。此书因有见于胡炳文《四书通》详义理、略名物,于是网罗各家旧说,附于胡书之后,故名《四书通证》。引经据典,引用各家之说,一一都标明出处,极便于习读,可省检阅之烦。
合订天台三圣二和诗集
又名《三圣诗集》、《三隐集》。诗总集。宋释志南编。收录唐释寒山、丰干、拾得三家诗三百五十余首,其中丰干诗仅二首,拾得诗四十余首。以三人皆天台国清寺僧人,故名。旧传诗集为唐贞观年间台州刺史闾丘胤令国清寺僧道翘搜辑而成,据余嘉锡《四库提要辨证》考订,寒山诗乃中晚唐间道士徐灵府所编,拾得、丰干诗则出于后人增益,且有伪作。今传《天台三圣诗集》三卷,凡寒山子诗集二卷,丰干拾得诗一卷,有明永乐十四年(1416)天台僧重刻宋淳熙释志南所编本。另《三圣诗》一卷,题释梵琦辑,有元刻残本。又《三圣诗集》不分卷,题释净成辑,明永乐刻本。