大方广佛华严经要解
作者：戒环
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白氏长庆集
中国古代诗文别集。唐代白居易撰。此集的最早编定者为白氏的好友元稹，约成于穆宗长庆年间。50卷，收有白前半生的作品，除各类诗外，还收有赋赞等散文。白氏生前曾亲自对自己的诗进行多次编集、整理，并请人抄写数份，分存各处，把诗分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类，并于会昌五年(845)写有《白氏集后记》，自云：“白氏前著《长庆集》五十卷，元微之为序;后集二十卷，自为序;今又续后集五卷，自为记。前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首”，后经兵乱，虽有散佚，但大多完整保存下来，并以《白氏长庆集》、《白氏文集》或《白香山集》之名传世。宋绍兴间刻71卷本《白氏长庆集》是现存最早的白集刻本。又有明万历马元调刻本，71卷，附录1卷;汲古阁本;《四部丛刊》本等。1979年中华书局出版顾学颉校点《白居易集》71卷，外集2卷，书末附有有关白居易的传记和序跋及重新编写的白居易年谱简编等。此集以绍兴本为底本，搜罗较为完备，为今日最流行之版本。其中卷三十八、《外集》下卷共收有赋文18篇。这些赋作华而不艳，美而有度，借物抒情，针贬时弊，体现了他“为文者必当尚质抑淫，著诚去伪”、“文章合为时而著”的主张。
太上一乘海空智藏经
十卷。又名《七宝庄严》,简称《海空智藏经》、《海空经》。作者不详。今人考其约作于唐初。分为十品,即序品、哀叹品、法相品、普说品、问病品、持戒品、平等品、供献品、舍受品、普记品,每卷一品。经文以问答体阐明海空智藏之理。据称,海空之空,非空不空,亦空不空,亦不空空,亦非非空;非空不空,空空不空,空无分别,分别空故,故名海空。海空无我,我名海空,犹如微尘,充满十方无量世界,以无碍故,故名海空。秘密智藏之身充满世界,智藏之身实非智藏,以是因缘,海空智藏安住不动,随方示化无量形类。经中又构造出海空智藏真士,其身如海,其心若空,理包物外,是为智藏。值得注意者,经中大量演说道性。认为道性之理自为妙无,众生一切诸法各有道性;海空修习因者即是道性,道性之性,无生无灭,众生道性,不一不二;道性平等,即如虚空,海空非一切法,众生道性亦如是。为研究隋唐道教的道性论提供了有价值的资料。收入《道藏》洞真部本文类。
续小儿语
吕坤的父亲吕得胜为了使儿童诵习有教育意义的儿歌，写了《小儿语》。吕坤觉得义犹未尽，还有话可说，便写了《续小儿语》。此书形式与《小儿语》相同，仍分四言、六言、杂言三部分。不过内容比《小儿语》更成人化了。宣传中庸之道，主张做一切事情都不要过分。所叙述的也完全不是儿童之事，而是大人的处世经验和处世哲学，把这些经验和哲学灌输于儿童，使他们从小就遵着去做。其中也有富于哲理的，在今天还是有价值。
朱砂担滴水浮沤记
元杂剧剧本。简名《朱砂担》或《浮沤记》。无名氏撰。末本。叙河南府王文用到南昌做生意，利增百倍，购得朱砂10数颗，藏之箱笼，挑担回家。路遇贼人白正，强与王文用结拜为兄弟，探知文用家中情况。文用觉此人不良，趁其酒醉逃走。夜宿黑石头店，白正赶来，亦宿此店。文用觉察又逃。路上遇雨，躲入东岳殿前太尉庙，白正亦到，抢其朱砂。欲杀文用。文用愤言，要到阴司告状，并说太尉爷爷可作证见。白正将其拉到房檐下，谓再无证见。文用道，房檐滴水浮沤(水面泡沫)可证。白正认为浮沤不可为证，遂杀文用。白正至王家，自称是文用义弟。骗王父出门打水，推其入井，随后强占王妻。文用阴魂不散，告状到太尉处。再到家中，向白正索命。白正谓无见证，太尉率鬼力上，道昔日滴水浮沤便是证见，将其押入地狱，永为饿鬼，以示天理之不爽。此剧本事出宋人庄季裕《鸡肋编》，亦见《夷坚志·张客浮沤》条。现存主要版本有脉望馆钞校本、《元曲选》本。
致身录
《致身录》是建文传说中出亡一节的重要文本,此书于万历四十七年(1619)前后流传于吴中,作者史仲彬,自陈为建文帝时翰林学士.其书以第一人称讲述靖难间作者亲历,亲见之事.依其述,史仲彬于洪武时为惩治贪官事告御状,得到朱元璋的赏识,"命主政户部"但被推辞.建文帝授其明经出身,命为翰林院侍书,从此为官直到燕王陷南京,参与了建文帝一朝的重大事件.建文帝改定官制,他上书谏言;《致身录》之说历来争议极大。疑托名史仲彬所著的伪书。
金陵梵刹志
寺观志。明葛寅亮撰。五十三卷。寅亮,钱塘(今浙江杭州)人。万历进士。历官湖广提学副使,南京礼部郎中。著有《四书湖南考》。明天启年间,赐租修南京禅宇。葛氏时任南京尚宝司卿,因虑庙宇虽修而载籍无存,无以征信将来,遂搜之荒碑故牒,恭录御制诗文,于天启七年(1627)撰成是书。约五十九万字。志首为明太祖朱元璋诗文以及明代南京寺庙建置之案牍。次以灵谷(附图)、天界(附图)、报恩(附图)、三大刹为统领,记栖霞、鸡笼、 静海、能仁(附图)、弘觉(附图)五大刹、三十二中刹(附图二幅)和一百二十小刹。其余废寺别为一编,末附以南藏目录及诸经、租额、公费、僧规、公产诸条。是书为我国现存第一部最详细记述南京寺庙建筑的志书。志以辑录古人碑铭题记、诗词歌咏为主,收载了明代尚存的大小寺庙一百六十座。凡有关寺庙建筑始末,毁、修时间,地理位置,高僧贤人均有记述。附录部分记经卷目录及有关佛教理论专书二千余种,另对借取经卷,寺僧管理,寺庙田亩及费用地租等均有详记,是了解明代南京佛教的重要史料。有万历年间刻本,后佚。光绪末,济南僧人领众于金陵得之,藏于镇江金山汪天寺。民国二十五年(1926)据金山本影印行世。