铃木俊隆其它书籍
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救急选方
方书。1卷。日本丹波元简辑。刊于日本享和元年 (1801年)。取张仲景以降历代医籍及日本方书危证门中之方法简捷、仓促易办者,汇辑成帙,以为救卒拯急之用。分30门,每方注明出处。现存文化七年 (1810年) 聿修堂刻本、《皇汉医学丛书》本。
洞渊集
金末元初全真道道士长筌子撰。五卷，收入《正统道藏》太玄部。书中收录《至一书》上下各三十六篇，文赋三十一篇。诗词百余首，其《至一书》多引老庄之言，阐述道德重玄之旨，大抵上篇言冥漠幽旷，虚寂自然之道，下篇则言清静无为，治世修身之德。谓大道重玄照旷，谓之混冥，化生品物，应感群情，为天地之父母，万物之灵枢，阴刚之纲纪，「今古无穷而常自然」。又称：「清静无为而天下自正」：清心寡欲，「惊畏防患，是为保身全真尽年之道也」。其文赋多抒写避世隐居，逍遥林泉之闲情逸趣。感叹功名皆梦幻，人间是苦海，不如弃世修真，排斥浮华，荡涤情爱。「内抱虚无，外绝非是，人世顿捐，饱诸玄旨」，又论明心见性，内炼金丹之要。谓达者居尘出尘，在欲无欲，「触目尽皆法界，何方不是禅那」。其说颇似禅僧。全书笔调清雅而苦叹良多，作者盖为金末乱世中弃儒学而遁入玄门者。
正一醮墓仪
正一醮墓仪。撰人不详，似出於南北朝或隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。述科仪,祭山川土地神祇,以安亡人,求子孙昌福。
麻疹阐注
儿科著作。清张廉撰。四卷。廉字通源,诸暨(今属浙江)人,清代医家。张氏认为论麻疹诸家以《医宗金鉴·疹门》为善,但该书“言简而赅,非得其言外之意,必疑其略而不详”。为便于后学,故在此书注文基础上,兼取各家之说,结合自己心得,于道光二年(1822)撰成此书。本书卷一～二系将《医宗金鉴·痘疹心法要诀》的(麻)疹门作了补充注释。卷三～四为附采诸家麻(疹)后证治,引述前代麻疹著作中有关麻疹的合并症、后遗症的证治等内容。现有初刻本等多种清刻本、石印本及《珍本医书集成》本。
阿毗达磨俱舍论实义疏
《阿毗达磨俱舍论实义疏》，印度佛教典籍。安慧着，译者不详。卷数不详。据《唯识述记》记载，安慧曾「即糅杂集，救《俱舍论》，破正理师」，所指的应该就是此《实义疏》的创作。在《实义疏》中，安慧以驳斥众贤一系的正理师、护救世亲的《俱舍论》为主要目的，故在许多问题上都遵循了世亲的思想。同时，他并不固执一家之言，而是积极吸收众贤等人的合理说法，旁徵博引，多方论证，因而在对一些具体问题的讨论中发展了《俱舍论》的思想。所以，本疏对於研究安慧本人的思想以及说一切有部的理论发展，都有着重要的价值。同时，由於安慧的引用，疏中还包括了一些已经散佚的印度佛教史上的思想材料，为深入研究印度佛教思想提供了新资料。
如来在金棺嘱累清净庄严敬福经
如来在金棺嘱累清净庄严敬福经，一卷 ，「新西方胡国中来，出皇涅槃中」，尾缺，二八七七。