猜你喜欢的书
静庵文集
近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
耳食录
文言小说集。清乐钧撰。初编十二卷，续编八卷，坊刻石印本五卷(残帙)。钧原名宫谱，字元淑，号莲裳，江西临川(今江西抚州)人。嘉庆举人，翁方纲弟子。工诗，有才名，书法家。《清史稿》及《清史列传》有传。著有《青芝山馆诗文集》。此编成于乾隆五十九年(1794)，约十余万字。所记故事皆传奇逸闻、鬼狐志怪等“耳食”之言，故以之名书。作者落拓一生，同情民间疾苦，揭露出“乾隆盛世”的某些阴暗面。师承《聊斋》，颇得蒲氏笔意。如《南野社令》乃据《聊斋·王六郎》敷衍成篇，写渔夫水鬼故事，《青州贾》言丙丁相约合资贸易，至期丁死，泯形相亲，亦本《聊斋·叶生》魂从知己故事。然皆不如《聊斋》感人。作品以才子佳人幽婚故事为多，《夕芳》、《湘女》为此类传说之有文采者。《上官完古》写完古夜间远行，闻鬼哭甚哀。问之，鬼乃历诉地方官吏“贪残如狼虎，数年工役繁兴，科派乡里， 日役丁男数千而少给其食”的凄惨景象，鞭辟入里，极为深刻。他如《张将军》以盗言盗，盗不可捕;《田卖鬼》写素不畏鬼，伏鬼卖鬼之主人公，皆有一定思想意义，《痴女子》写少女读《红楼梦》，反复数十百遍，痴迷泪尽，父母焚其书，女子连呼宝玉而逝的传说，距《红楼梦》初刻程高本不过二三年，可做红学研究资料。有乾隆末年梦花楼刊初编《耳含录》单行本，嘉庆间刊二编单行本，道光元年青芝山馆刊本及同治十年敦仁堂刊本(初、二编合刊)，此外有《清代笔记丛刊》本及《笔记小说大观》本，皆五卷删节本。
大清一统志
全国总志。清代官修。五百六十卷。目录二卷。康熙朝命廷臣效仿元明修纂《一统志》,雍正朝重加编辑,乾隆八年草成,初不分卷。乾隆二十九年(1764)奉命续修,四十九年(1784)乃成。 《四库全书总目》著录为“三百四十二卷,而外蕃及朝贡诸国,别附录”,一题五百卷。嘉庆朝,命国史馆总裁文华殿大学士穆彰阿(?—1856)主持重新修订, 嘉庆二十五年(1820)完成,道光二十三年(1842)刊刻。故又题《嘉庆重修一统志》。前后共修3次。初修于康熙二十五年(1686),乾隆八年(1743)成书,342卷,徐乾学等主修。乾隆四十九年(1784)再次重修成书,500卷,和珅主修。道光二十二年(1842)第3次重修成书,560卷,穆彰阿主修。目前通行本有《四库全书》本,光绪二十八年(1902)上海宝石斋石印本和1934年上海涵分楼的《四部丛刊》续编的影印本。
宋公明排九宫八卦阵
元明间杂剧剧本。简名《九宫八卦阵》。不著撰者姓名。末本。剧演辽国命完颜受领上将李金吾、戴真庆侵宋。梁山泊好汉一百零八人受招安后奉命御敌。封宋江为征北总兵，杨志为先锋。李逵不服。杨志遂将先锋印让给李逵。宋军兵驻蓟州，军师公孙胜领宋江、李逵等人参拜其师罗真人。罗授宋江等人九宫八卦阵以破辽兵。宋江向罗真人请教未来之事，罗亦以诗偈予之。宋江调兵遣将，偏不用李逵，李逵力争，方得阵中重要方位。宋军用此战阵，大获全胜。完颜受被秦明打死，李金吾、戴真庆被李逵、杨志生擒。最后以梁山诸人封官庆赏作结。此剧正末为李逵，演其鲁莽、刚强、好胜，颇为生动。《水浒传》第77回以及征辽第83至89回，即以此剧为蓝本。现存主要版本有：脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
元经
隋王通撰,唐薛收续并作传,宋阮逸注。十五卷，七十篇。编年体。书成于隋大业四年(608)。仿《春秋》及《公羊传》、《谷梁传》体例，记自孔子获麟之年至南北朝史事。于诸国皆以列居正统者入于“经”文，余则入于“传”文。为《王氏六经》之一。久佚。今本十卷。前九卷记西晋太熙元年(290)至隋开皇九年(589)史事，题隋王通撰;末卷记隋开皇十年至唐武德元年(618)史事，题唐薛收撰。注文题宋阮逸撰。《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《四库全书总目》等并断为阮逸伪作。所记多无可取。自北魏太和以后，记事寥寥，残佚甚多。自平陈以后，则有“经”无“传”。有《汉魏丛书》本。
重订西方公据
凡二卷。清代彭际清编。收于卍续藏第一○九册。全书摘录古德之教示及其劝说念佛往生之行业，并叙念佛之利益。书名公据，本于苏东坡曾佩阿弥陀佛画像一轴而曰：‘此轼往生公据也’一语。旧本仅一卷，略见杂乱，彭氏予以订正，加为二卷，而题曰‘重订西方公据’。计分起教大纲、净业正因、净课仪式、西方境观、往生功行、莲宗开示、往生现果等七章。其中之第四西方境观揭列接引、见佛二图，以助观力，并以九莲华标示九品往生之机类。第五往生功行，亦绘四莲华，以记诵经、忏悔、作福、普度之行业。第六莲宗开示，收善导之专杂二修说、临终正念诀、永明之禅净四料简等十一条法语。第七往生现果分为集验、书证二项，记录作者当时之见闻。