观音玄义
作者：智顗
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世界之战
描写火星人入侵地球触目惊心的情况。火星人比地球人更为发达，状似章鱼，体大如熊，他们的武器能发射出热线和黑烟。热线过处留下死亡与毁灭，黑烟起处城市顿成废墟。地球上的枪炮炸药对他们都无济于事，一艘英国装甲战舰虽然与他们英勇奋战，结果还是化为一团火焰。火星人没有生殖器官，以分裂繁殖的方式繁衍后代。他们不饮不食，也不会消化，靠把捕获的地球人的血液直接注入血管而生存。正当他们所向披靡，即将把伦敦夷为平地的时候，他们却不战自败。原来他们对地球上的病菌没有免疫能力，因而一批一批地死去。
北河纪
明谢肇淛撰。 是书乃肇淛为工部郎中视河张秋时所作。 8卷。 首列河道诸图， 次分河程、 河渠、 河工、 河防、 河臣、 河政、 河议八记，详叙北河原委， 及历代治河利弊， 资料丰富， 条序分明， 颇为后人撰此类书籍所取法。 又别有 《北河纪略》 4卷， 记叙北河流域内之山川古迹及古今题咏之属。
打坐歌
初打坐，学参禅，这个消息在玄关。
秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。
词品
明杨慎著。6卷。杨慎字用修， 号升庵， 新都(今四川新都)人。明正德六年殿试第一。授翰林修撰。嘉靖三年，召为翰林学士。以“大礼”之议触犯朝廷，遣戍云南永昌卫。嘉靖三十八年(公元1559)卒于云南，年72。《明史》有传;说：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”后人辑其诗文为《升庵集》。《词品》论说填词，穷本溯源，直至梁陈隋六朝，为前人所未及。他在《词品》的序文中说：“诗词同工而异曲，共源而分派。在六朝若陶弘景之《寒夜怨》、梁武帝之《江南弄》、陆琼之《饮酒乐》、 隋炀帝之《望江南》，填辞之体已具矣。若唐人之七言律，即填辞《瑞鹧鸪》也。七言律之仄韵，即填辞之《玉楼春》也。若韦应物之《三台曲》、《调笑令》，刘禹锡之《竹枝辞》、《浪淘沙》，新声迭出。孟蜀之《花间》、南唐之《兰畹》，则其体大备矣。岂非共源同工乎!”该书对两宋词人及其作品介绍论述较多，金、元、明人亦及之。对诗词文体关系，亦时有评论，如在说到梁简文帝《春情曲》时说：“此诗似七言律……唐律之祖。而唐词《瑞鹧鸪》格韵似之。”如在评论王筠《楚妃吟》时说：“大率六朝人诗风华情致，若作长短句，即是词也。……予论填词必溯六朝，亦昔人穷探黄河源之意也。”
断肠词
词别集。南宋朱淑真(贞)撰。一卷。淑真自号幽栖居士,钱塘(今浙江杭州)人,一说海宁人。据传由于婚嫁不满,一生抑郁。长于绘画,通晓音律。《蕙风词话》以为朱氏系北宋人。一说系朱熹侄女,待考。此集《直斋书录解题》著录一卷,而世久无传。明毛晋刊刻,仅得三首。后得明洪武间钞本,其词二十七首,亦非原本。后,王鹏运订误补遗,得词三十一首。其词多自伤身世、忧怨伤感之作,因以“断肠”名集。明毛晋据洪武间抄本与《漱玉词》合刊,一卷。另有清王鹏运刻本等。
投身饲饿虎起塔因缘经
北凉高昌沙门释法盛译，佛游干陀越国，说法垂毕，微笑放光。阿难请问，乃说往古栴檀摩提太子，广行布施，卖身为奴，得栴檀，医他国王病。及出家山中，以身饲虎，余骨起塔事。与舍身品事义相类，故附于此。