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孤立国同农业和国民经济的关系
1826年出版，标题为“孤立国同农业和国民经济的关系：关于谷物价格、土地肥力和征税对农业影响的研究”。在1842年再版时定为《孤立国同农业和国民经济的关系》的第一卷。《孤立国》由3卷组成，第二卷主要讲述了自然工资、利率与地租的关系，第三卷则讲述地租原理和其他相关问题。其中，第二卷第二章以及第三卷由德国经济学家H.舒马赫（Herman Schumacher）根据杜能的遗稿整理加工完成，于1863年在德国罗斯托克市出版。杜能假设了一个与世隔绝的孤立国，全境的土地都是沃野平原，土壤肥力完全相等，均适于耕种。全国只有一个城市，位于平原中央。离城市最远的平原四周是尚未开垦的荒野，从而切断了它与外部世界的所有联系。供应整个国家所需的金属和食盐的矿山与盐场，都位于城市附近。城市必须供应全国民众需要的工业制成品，而城市的食品则完全依靠四周农村提供。农村除了向城市运送农产品以外，不向其他任何市场运送任何产品。运输费用与运输距离成正比，运费由农业生产者承担，运价要小于农产品的销售价格。在此基础上，他认真研究了孤立国的产生布局：不仅充分考虑了农业、林业、牧业的布局，而且考虑了工业的布局。他根据当时德国农业和市场的关系，摸索出因地价不同而引起的农业分布现象，创立了农业区位理论。 杜能在《孤立国》一书中对各种作物的区位有着大量的数学计算，通过计算农作物在离城市中心不同距离时的收入以及支出确定农作物的纯收益，从而确定农业生产的区位。杜能在《孤立国》中重点解释了“杜能环”，其对“杜能环”的解释也是采用了数学计算，并没有建立数学模型。现在的农业区位理论分析，主要来源于杜能的思想。
分
现代短篇小说集。何谷天著。上海文化生活出版社1935年12月初版，列入“文学丛刊”。收短篇小说5篇：《分》、《恨》、《薛仁贵征东》、《雪地》、《山坡上》。本集作品主要反映四川军阀混战年代的乱离现实。其中《雪地》(初载于1933年9月1日《文学》第1卷第3期)是作者的处女作和成名作。作品描写军阀部队的内部倾轧以及各级官长对下层士兵的欺压和迫害。其中雪地行军的出色描绘使作品赢得了很好的声誉。《山坡上》(初载1935年12月1日《文学》第5卷第6期)描写两位士兵在战场上通过生死搏斗，认识到彼此不过是为生活而卖命，从而相互怜悯，终于由仇敌变成“弟兄”的故事。作品在表现军阀混战给下层士兵带来深重灾难的同时，也表现了穷苦子弟之间深切的同情心和朴素的阶级情义。《分》描写三位知识分子的不同的生活道路：有的消沉下去，有的继续观望，有的则起来奋斗。《分》短篇小说集收入作者一九三二年至一九三五年间的短篇小说五篇，一九三五年末由作者本人亲自编定，一九三五年十二月由上海文化生活出版社出版。《分》短篇小说集内的五篇小说之一《山坡上》，作者又曾编入短篇小说集《多产集》内。为避免重复，此文集将《山坡上》编入在《多产集》内。
海国图志
中国清代魏源著。100卷。作者为湖南邵阳人,道光进士,曾任内阁中书,是中国近代维新改良思想的先驱者和爱国主义者,在中国近代思想史上占有重要地位,他受林则徐嘱托,据《四州志》及中外文献资料,于1842年12月编成《海国图志》50卷,共57万字,另有地图23幅,洋炮图式8页。以后他又陆续加以修订增补,1847年补充为60卷,1852年又增加到100卷,约88万字,并有各种地图75幅,西洋船炮器艺等图式42页。内容非常丰富:包括世界地图及各国分地图;世界各国的地理位置、历史沿革、政治制度、物产矿藏、宗教信仰、风土人情、中西历法、中西纪年对照通表;鸦片战争有关档案材料及林则徐组织集译的国外情报资料;船、炮、枪、水雷等武器制造图、西洋技艺、远镜作法资料、用炮测量方法及测量器具;地球形状、运行规律,哥白尼太阳中心说关于日、地、金、木、水、火、土诸星运行秩序,日月食理论,彗星理论,空气论,地震论,地球经纬论,地球运行与四季寒暑变化理论;尤其是总结了鸦片战争失败的经验教训,提出了中国人民在战败后应采取的防患于未然的补救措施,系统论述了“师夷之长技以制夷”的主张及具体作法,并对严禁鸦片、广开贸易,大办工厂等问题,提出了自己的新见解。这是近代中国人自己编撰的最为详备的关于世界史地的第一部重要著作,也是当时一部内容最丰富的有关世界知识和海防的百科全书。它不但对中国近代史上的洋务运动、戊戌维新运动产生过直接的影响,而且它还在日本广泛地流传,成为日本朝野上下的重要启蒙读物,对日本的明治维新起到了一定的促进作用。
黄帝问玄女兵法
一卷。旧传黄帝或云玄女撰，清洪颐煊辑。此书依托，无待明辨。最早著录见于《隋书·经籍志》。《隋志·子部·兵家》云 “《黄帝问玄女兵法》 四卷，注曰： 梁三卷”。其后 《旧唐书·经籍志》也著录云： “《黄帝问玄女兵法》三卷，注曰： 玄女撰”。《新唐书·艺文志》亦云三卷。较《隋志》少一卷，未知佚，抑篇卷有所损益?其书久佚，今本为清人洪颐煊据类书辑录，凡引黄帝玄女战法，或黄帝兵法，皆辑入。古之兵法，依托黄帝，其来尚矣。考 《汉志》兵阴阳类，有 “黄帝十六篇，图三卷”是其证。《隋志》尚有 《黄帝兵法孤虚杂记》一卷，《黄帝兵法杂要诀》一卷，《黄帝军出大师年命立成》一卷，《黄帝太一兵历》一卷，《黄帝蚩尤风后行军秘术》二卷，注云：梁有《黄帝蚩尤兵法》。《旧唐志》有《黄帝太公三宫法要诀》一卷等，依托益繁，不可究诘。视为黄帝书，固为荒谬。然以其出现在隋、唐以前，其来已久，虽零文只句，仍可珍贵。至少可作隋唐兵书读，得窥其时兵家之一斑。此书有《问经堂丛书》本，清嘉庆中承德孙氏刊本。另有 《经典集林》本，民国十五年 (1926)陈氏慎初堂影印本。
道体论
原题「通玄先生述」。此通玄先生疑即五代道士张荐明。亦有人认为此书为唐代道士张果或司马承祯所作。宋《崇文总目》及《通志‧艺文略》均着录此书，但不题撰人姓名，现有《正统道藏》本一卷，收入太玄部。此书分为〈论老子道经〉、〈问道论〉、〈道体义〉三篇，皆自设问答，阐述「道体」之义。其思想观点及论证方法，与唐初道教重点哲学相能。作者具有无同异生化等不同角度，反复推论道德、道物、名实、空有、假实、无名与有名、虚寂与混成等哲学范畴之相对统关系。认为道是万物之本体，万物与道间中有异，二位一体，即一不二。书称：「物以道为体，道还以物为体」；「就物差而辨，道物常异；就体实而言，物即是道，道即是物。」道体非有非无，无始无终，妙绝形名而圆周万类；能包万物，能生万物，而包无所包，生无所生，非与万物相待者也。故道体与万物是一非，是一非二，能双非之，亦能双是之，而非之与是，皆不得道体。所谓无名亦不得体，有名亦不得体，有无亦不得体，无有无亦不得体。「不在四者，不离四者，乃可得耳」。但此所谓得者，亦竟无所得。「得无所得而不离四得矣。」此说显然吸收佛教中理派双是双非，离四句，绝自非而归无所得之辨证逻辑，书中最终以「兼忘二边，双泯有无」，为悟得道体之宗极玄旨。其说虽本于庄子之「坐忘」，亦有取于佛氏「双忘」之义，是为研究唐代道教哲学之重要资料。
乙巳占
《乙巳占》又名《乙巳占瑞录》或作《天文乙巳占》,是中国古代最早的综合性星占书之一,唐志称 《天文乙巳占》，《遂初堂书目》作 《乙巳占瑞录》。将甘德、石申夫、巫咸、黄帝等数十部南北朝以前各家星占书的各种条目，分门别类地汇编到一起，编成此集。作者李淳风。因卷首收录有1部作者年轻时编撰的以乙巳为历元的历法，而此书又正是作者年轻时所做的工作，故定稿时称作乙巳占。现存 《乙巳占》共分10卷，包括天占，日占，月占，日月食占，五星占，月和五星凌犯占，流、彗、客星、杂、妖占，云占，风占等，共100篇。星占术是伪科学，天人感应、上天示警等的思想都是违反科学实际的。但古人的星占活动，促使人们对天体进行认真细致的观察，从而促进了天文观测资料的积累和天文学的发展，并且作出了许多重要的发明和发现。例如，在占书中记载了大量太阳黑子、日珥，记载了极光和黄道光、彗星的出现和分类、新星和超新星的观测和纪录、变星的出没等，都有很重要的科学价值。《乙巳占》所载各条星占，没有注明其来历，这是它的一个缺点。这个缺点在以后的 《开元占经》中得到了纠正。