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人的使命
德国哲学家费希特著。写于1797年。全书分三卷:怀疑、知识和信仰。他考察了自然体系与自由体系的对立,指出前者以获得知识为宗旨,可称为知识体系或知识学;后者以达到人类之爱为宗旨,可称为爱的体系或道德学。按前一体系,人作为感性存在,受自然界规定,没有意志自由,是自然的奴隶,其行为是自然联系的必然结果,善恶取决于自然,无所谓善恶功过。但按后一体系,人作为理性存在物,依据理性的目的概念自我决定,自我统一,其意志是自由的,受纯粹理性的支配,是人把自己造就成为他将成为的人,人的行为就是要达到至善。这两种体系,曾使费希特感到困惑。但后来他摆脱了这种虚假的对立。他强调自我的实践活动与道德活动,提出不仅要认识,而且要按照认识而行动。知的自我,需要以知的对象为条件,它不是绝对的;而行的自我,不仅可以扬弃对象,而且可以创造对象,它是绝对的。道德的本质是自由行为者实践理性的自我决定。人的意志决定人的行动,依据意志决定的行动,就是“人的使命”,它决定了人的价值。这种意志决定,是通过良心来实现的。他将良心称之为“灵魂深处的那个呼声”。服从良心的命令,就是真实,就是目的,就是义务,就是存在的价值。行动的命令使人追求一个更好的世界;在这个世界中,自然变得越来越可知,人与人互相承担义务,互爱互敬。但是,人的最高目标还不是这种尘世目标,而是进入一种超凡世界,即进入信仰的王国。在信仰中使人与自然、自由与必然混为一体。而这要诉诸意志。其伦理思想最后从主观意志论走向客观意志论,从理性主义导致信仰主义。
国际学舍谋杀案
阿加莎·克里斯蒂著侦探小说。本书讲述了坐落在山胡桃路上的一间外国学生宿舍里发生了一系列离奇的盗窃案。坐落在山胡桃路上的一间外国学生宿舍里发生了一系列离奇的盗窃案，这不仅影响了宿舍里学生们的生活，也影响到了波洛的生活——宿舍的女舍监正是李蒙小姐的姐姐，她的忧虑影响到了李蒙小姐的效率，所以波洛决定帮助调查这件麻烦事。波洛去了外国学生宿舍，接触到了里面主要的成员：尼吉尔·夏普曼是一个喜欢招惹别人，让别人生气的家伙，派翠西亚·兰恩人不错，但却乏味，瓦丽瑞·何皓丝优雅有个性，雷恩·贝特生是一个魁梧友善的年轻人，伊丽莎白·琼斯顿是个来自西印度群岛的姑娘，她用功、有野心、非常孤独，不与人交际。领取傅尔布赖特奖学金过来这里的莎莉·芬奇，有一头欢畅的红发，是个令人愉快的女孩，席丽儿·奥斯丁漂亮，忧心，头脑反应不太快，柯林·马克那热衷于心理研究，珍·汤琳生充满了可爱、正直的性情。出乎人们的意料，波洛提出的解决方案竟是报警，很快，席丽儿·奥斯丁承认自己正是其中几件盗窃案的犯人，事情真相大白，还引发了一段爱情故事，但是第二天人们却发现席丽儿·奥斯丁死在了自己的床上，是自杀，还是谋杀？阴影笼罩在国际学生宿舍，宿舍的开办人尼可蒂丝太太也在一天晚上死于非命。被割破的背囊，电灯泡，听诊器……这些看似毫无联系的东西之间究竟掩盖着什么样的阴谋？
眼科秘诀
托名孙思邀所著的《眼科秘诀》是清康熙年间《眼科阐微》作者马云丛所极力推崇的一本眼科专书。作者与成书年代有待今后考证。此书对中医眼科在理论上谈得不多，主要是传授眼科疾病的内服方药与外点眼药等外治法，内容比较具体，是一本实用性较强的眼科书籍。本书全名为《孙真人眼科总理七十二症秘诀》，其实其中方药主要还是针对外障眼病，更确切一点来说，是为治疗时症与眼病躺膜而设。本书总共只有5500个字左右。由于书写体例较乱，层次欠清，文理欠顺，加之还夹杂有地方方言，初读者不易明了，无心深究。但本书所体现的学术思想与具体方药，尚有一定的参考价值。
黄檗清规
一卷。清代高泉性潡编修,木庵性瑫校阅。本书仿《百丈清规》之例,叙述隐元隆琦所制定的规则仪式等。隐元主黄檗山法席,后入日本创黄檗宗,故此书称《黄檗清规》。内容有祝厘、报恩、尊祖、住持、梵行、讽诵、节序、书礼法、普请、迁化等十章,并附录佛事梵呗赞、开山预嘱语、塔院规约、古德辑要、法具图。收入《大正藏》。
大悲忏法
全一卷。宋代天台宗僧四明知礼编集。又作出像大悲忏法、大悲心咒忏法、千手千眼大悲心咒行法。今收于大正藏第四十六册。乃知礼依据伽梵达磨所译之大悲心陀罗尼经而作，内容叙述千手观音之忏法。系以天台宗教义指导修持之忏仪作法。谓虔信千手观音，不仅可消灾得福，死后且可往生西方净土。
饿鬼报应经
全一卷。译于东晋（317～420）。译者不详。收于大正藏第十七册。内容记述尊者大目犍连对各类饿鬼晓喻彼等业因之事。异译本有后汉安世高之鬼问目连经一卷。