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钟敲八点
霍赖丝-丹尼尔轻巧地把窗户推开一条缝，低声地说道：“你在这儿吗，罗西尼？”“我在这儿，”从这幢房子前边的灌木丛里传来了回答的声音。丹尼尔把身体探出窗外，只见一个肥胖臃肿的大汉正翘首凝视着她。这人生就一副红脸膛，从面颊到下巴留着浓密的络腮胡子。虽然那胡子看上去令人生厌，倒也梳理整齐。
西庵集
九卷。明孙蕡撰。孙蕡,字仲衍,广东南海人。洪武三年 (1370)举于乡,旋登进士。授工部织染局使,迁虹县(今安徽泗县)主簿。召入为翰林院典籍。出为山东平原主簿,坐累逮系。旋释之,规为江苏苏州经历。复坐累戍辽东。洪武二十六年 (1393)因牵连蓝玉案被捕杀。著有《西庵集》九卷。现存有弘治十六年(1503)金兰馆活字印本,凡十卷,集前有张习序。是编为万历十五年(1587)叶初春刻。凡九卷。其中诗八卷,文一卷。前有黄佐、叶春及所撰小传,称孙蕡著述甚富,自兹集外,尚有《通鉴前编纲目》、《孝经集善》、《理学训蒙》、《和陶集古律诗》。其《孝经集善》宋濂为之序。孙蕡没,诸书散佚。其诗文行世者为门人黎贞所编。孙蕡当元季绮靡之余,其诗独卓然有古格。虽神骨隽异不及高启,仍非林鸿诸人所及。胡应麟《诗薮》称其“为岭南派之首。”才情烂漫,尤善作七言歌行,清圆流丽,挥洒自如,如《紫骝马》、《下瞿塘》等皆各具特色。朱彝尊 《静居志诗话》则认为其“诗行尤琳琅可诵,微嫌繁缛耳。”是编还被收入《四库全书》。
跌打损伤方
中医伤科，清代杨成著。该书以人身五形与脏腑的关系为基础，强调伤后按六脉定虚实以判断生死的重要性，指出心、肝、肾、脾、肺受伤分别对应面红、青、黑、黄、白的面色变化。书中详述了人体周身七十二穴在遭受跌打损伤后的各类症状及治疗方法，包括不同季节受伤的用药原则和君臣佐使的配伍要点，还列举了大量针对头、乳、胁、腹、腰、脚等不同部位损伤的具体药方，以及熊胆、珍珠、牛黄等药材在治疗中的功效与运用，是一部对中医跌打损伤治疗具有一定的指导价值。
太上灵宝净明中黄八柱经
太上灵宝净明中黄八柱经，此篇亦为宋元净明道诸经之一。收入《正统道藏》太平部。经文分九章，言识守中黄，建立八柱以养生正性之道。所谓「中黄」者，中言其位，黄言其色，即五行方位之正中也。修中黄之道者以「适正为本」。求之于身，则脾居五脏中位，名曰黄庭，中有真人焉，识而守之，寿与天齐。用之于修性，则以守一正性为本，去其妄性，得其正件。「合乎正真，是名正性」。以中黄之道修身，又须建立八柱。所谓「八柱」者，虚四谷、塞二兑、开二洞之谓也。使眼无非视而神光荧荧，使耳无非听而和声殷殷，口无妄食而灵泉清，鼻无妄闻而真香馨，此之谓「虚四谷」。绝色则前兑精不泄，绝食则后兑炁不泄，此谓之「塞二兑」。开头顶则炁能出入，开上腭则精液流通，此谓之「开二洞」。经文称人身为神之所舍，欲神舍之长存者，莫善于立柱。修中黄，立八柱，则身安性定，而天地之理得矣。
金华玉液大丹
金华玉液大丹，撰人不详。似出于宋代。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言外丹黄白术。首先叙述制作金华及紫霞丹法。其法颇烦琐，大致分为五转。先用草木药灰汁煮朱砂一月，使朱砂变成雪白色「玉英」；再以八石为匮，银作神室，将玉英纳入其中密封火养一月，变成「玉液」；再以金作神室，八石为匮，将玉液纳入其中密封火养一月，变成绿褐色粉末，名曰「紫粉」，再以银为内神室，金为外神室，八石为匮，将紫粉纳入其中密封火养一月，则银室紫粉俱成黄色金，名曰「金华」；最后再以金华为匮，金作神室，将生朱纳入其中密封火养四十九日，「金华成紫金色，可作长生匮，朱砂如胆矾色，此名紫霞丹」。据称用此丹匮可干汞成金，化五金成宝。本书中又有炼朱砂成银精丹之法，其功效可与金华并驾。又有作四圣丹匮、六神匮、独砒匮、四神匮、硫黄汞匮，以炼养朱砂或雄黄，点化金银之法。书末载「朱砂转庚梅核」，谓以朱砂加药炼成黄芽，置梅核中，再入锅煅红，可化汞成金。本书内容，与《碧玉朱砂寒林玉树匮》相似。
剧说
古典戏曲论著汇辑。6卷。清人焦循撰。本书所收的有关戏曲的评论文字,是从近200部前人的杂著或专著中辑录出来的,其中也包含有焦循个人的一些见闻。本书旁搜博引,其所引用的典籍有的早已失传,有的是罕见的珍本,焦循用了极大的功夫,剔捡搜寻,汇集成6卷内容极为丰富的戏曲史料。其中有关于戏曲的起源、流变,剧情取材的本事,剧本演出的盛况、反响,戏曲角色的扮演,道具的使用,戏曲作者和演员的生平、逸事等等内容,可谓包罗万象,称得上是一部研究中国古典戏曲史的必备书籍。所不足的,是辑录者对资料有顺手拈来之嫌,缺乏分类编排,因而内容显得杂乱无章。《剧说》存有稿本,现藏于北京图书馆。又有《读曲丛刊》本,以后的《曲苑》、《重订曲苑》、《增补曲苑》、《国学基本丛书》、《中国文学参考资料小丛书》等本都属于《读曲丛刊》本系统。古典文学出版社1957年出版了《剧说》单行本。《中国古典戏曲论著集成》所收本以《读曲丛刊》本为底本,并据稿本做了比勘。