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埃及十字架之谜
《埃及十字架之谜》是著名推理小说家埃勒里·奎恩（英语：Ellery Queen），又译艾勒里·奎恩、艾勒里·昆恩的同名推理小说系列中的一种。通俗一点来说，《埃及十字架之谜》有着曲折的情节， 离奇的诡计，意外的结局，而且三种手法完美糅合，使该书具有了别具一格的魅力，一些类似卡尔的气氛描写和耶稣殉道般的杀人手法，为小说增添了恐怖的哥特式色彩，是一部气氛、谜团和结局比较完美的 哥特式推理小说。埃勒里因为一件奇怪的命案而来到一个偏僻的小 村庄。村里一名深居简出很少与人打交道的老师被钉死在“T”字形路口的路标上，他的头 被残忍的割去。在被害人的家门上也有血迹大大的书写着“T”字。六个月后，一处鹰图腾 柱上沓垂着一名头颅不见的百万富翁，验尸结果和上一宗命案完全一样，现场也遗留着“ T”字的痕迹。不久是一具尸体被吊在桅杆上，依然是谜一般的“T”字，最后是在小屋内 发现了第四具无头尸体，凶手仓惶而逃，尸体依旧被绑在十字架上。这些奇怪的“T”字标 记，到底代表了什么意味？是宗教迫害狂？是埃及十字架的标志？还是精神异常的犯罪？ 抑或是其他什么原因？最终，埃勒里凭借自己严密的推理和老师的帮助，终于将真正的凶手抓住！而凶手居然是……
钟敲八点
霍赖丝-丹尼尔轻巧地把窗户推开一条缝，低声地说道：“你在这儿吗，罗西尼？”“我在这儿，”从这幢房子前边的灌木丛里传来了回答的声音。丹尼尔把身体探出窗外，只见一个肥胖臃肿的大汉正翘首凝视着她。这人生就一副红脸膛，从面颊到下巴留着浓密的络腮胡子。虽然那胡子看上去令人生厌，倒也梳理整齐。
老君变化无极经
老君变化无极经，撰人不详。从内容文字看，应为南北朝天师道徒所作。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经为七言韵文，首先赞颂老君之道合乎自然，学道者当修身洁己，慎勿贪淫。其次叙述老君变化易形，西化胡人；西汉时化名李弘降世，于蜀郡传道张陵，设二十四治等神奇故事。又称老君历观弱水、南蛮、辽东、东海等地，又纵观历代帝王之世，皆有种种灾难。唯清忠谦卑，抱朴守素，服食神丹，知阴阳之道，方能根深久固，长生升天。此经内容与《老子变化经》、《老子化胡经》、《三天内解经》等早期天师道经典相似。
黄帝阴符经夹颂解注
黄帝阴符经夹颂解注，原题「南昌修江混然子王道渊注」。王玠字道渊，元末明初全真派道士。原书三卷，《正统道藏》洞真部玉诀类收入，合为一卷。是书经文取四百余字本，分卷而不分章。其注皆先释经义，后附颂语，故日「夹颂解注」。卷首有作者自序及《解题》，内称：「万物皆有形日阴，万物皆有性命日符，万物皆有自然之道日经」。又日：「阴符二字，身心也，性情也，水火也，神气也，铅汞也，龙虎也，动静也。乃为修丹之根本，养道之渊宗」。其解「阴符经」之义颇为穿凿。注文反复讲述惨炼内丹之理论及方术。多引魏伯阳、施肩吾、张伯端之说以及丹经，间涉儒释之言。可谓以丹道释《阴符》之集大成者。
北欧神话
神话是一个民族文化的灵魂。与散漫的希腊神话迥然不同，北欧的神话，是庄严的、悲剧的；北欧的众神，是庄重、正真、博大的；这些如斯堪的纳维亚群山一样粗朴而巨伟的传说，无不透露着北欧民族个性中的冰与火。本书是由我国著名文学家茅盾先生所著的一本以“北欧神话”为主题的神话学知识普及读本。不仅是文学家，同时也是中国神话学研究领域的第一人，茅盾先生潜心研究了八本重要的文献书籍，从而梳理出北欧神话的总体脉络，并深入浅出地写就了这一本通俗好懂的普及读物。本书在内容上罗列了各种来源不同的北欧神话素材，并结合茅盾先生本人的观点和解读，条理清晰地梳理了北欧神话中的诸神轶事，以及诸神之间的关系。
节孝语录
一卷。北宋徐积撰。徐积字仲车，山阳人。进士。元祐初授扬州司户参军，为楚州教授。历和州防御推官，改宣德郎。卒于监中岳庙，政和六年(1116)赐谥孝处士。是书，为其门人江端礼所录。《文献通考》载一卷，与今本合。其中“说经”条，如释 “唐棣之华，偏其反而”，谓“偏”当作“遍”，言开遍而复合。据考证“偏”读为“遍”，原二字通用。其释“春秋壬申、御廪灾、乙亥、尝。”谓说者皆言先言御廪灾，是火灾之余而尝，志不敬。其实曾子问，言天子诸侯之祀，遇日食、火灾、丧服，则皆废祀。今御廪灾则尝可废，而不废，是为不敬，何必谓火灾之余而尝。今考曾子问曰，当祭而日食太庙火，乃废祭 其他火灾不废。徐积概言火灾则废，反斥《公羊》、《榖梁》二传，殊失经意。他若以 《论语》 “三嗅” 为“三叹”，谓《春秋》“西狩获麟重书僭狩非礼，不重书获麟，”也是牵强附会。至于商论古人推扬雄而讥贾谊，至以陈平为秦汉以来第一人，很公平，而误解《礼记》“葬欲速朽”以近世用厚棺为非，尤为大错。然徐积笃于躬行，粹于儒术，所言皆中正和平，无宋代刻核古人之习。大致皆论事论人，无空议性命之说，近千古之儒家。