阿毗达磨俱舍论

作者：佚名

略称《俱舍论》，意译《对法藏论》，又称聪明论。为部派佛教上座部教理集大成者，为《大毗婆沙论》的纲要书。公元第五世纪间，世亲菩萨所著。汉译本有二，一为陈天嘉四年真谛所译的《阿毗达磨俱舍释论》二十二卷本；一为唐永徽二年玄奘所译的三十卷本，历来为法相宗的基本教本。本书基本上是反映世亲住世时代，当时流行于迦湿弥罗的说一切有部，关于世界、人生及修行的主要学说，并吸收经量部的许多观点。内容由界、根、世间、业、随眠、贤圣、智、定等八品构成，另又附录破我品，则成九品。其中第一、第二的界品与根品，说明现实世界（物质与精神界）成立之要素的‘法’，并说明有为、无为、五蕴、十二处、十八界、二十二根、六因四缘等名相。第三的世间品，说明地狱乃至天界的生物世界（有情世界）与物理世界（器世界），并介绍印度的宇宙观及地理说。此外，更解说十二缘起，说明轮回的相状，此即业感缘起论。第四业品，说明轮回的原因，并细分业的种类。第五随眠品，叙述烦恼，将其分类为六大烦恼、十随眠、八十八使、百八烦恼，并介绍过去、未来、现在等三世实有论，而加以破斥。世间、随眠、业等三品系明示迷之世界（有漏），至于第六贤圣品，则将悟入的阶位分为凡夫位的之三贤、四善根，圣者位的四双八辈，又说明悟入的观法即四谛十六现观。第七智品

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古今滑稽联话

范左青著,琴石山人校,1册。民国十八年(1929)上海会文堂书局初版,排印本,至民国二十二年(1933)已出16版。诗词联对，文章小道，余自幼喜之特甚。忆龆时夏日纳凉，有族长口述古人巧对数则，余喜而笔之，族长嘉之，乃为更诵谐联数则以去，是为余搜集韵语之嚆矢。厥后有闻见辄录之，其途渐广，兑凡有兴趣之诗词杂文无不辑孴，名其册曰《珊瑚网》。十余年来积卷盈尺。枕中之秘，固未尝示人也。家贫，连年奔走，衣食卒卒，无须臾之隙可以整比公世。至客岁，始编诗词一部分，题名《古今滑稽诗话》

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