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禁治产
故事很简单，结尾却很令人意外和震撼。一切似乎在作者的笔下，在读者的眼里，善良正直的，一定会得到大团圆的结局。因为作为法官的包比诺是一个清廉的法官，最后经过认真调查发现，交际花侯爵夫人告早已分居的其夫侯爵是疯子要求禁治产是一场骗局，被事实中高尚的侯爵感动了，并紧紧握着侯爵的手保证：绝对不会让侯爵禁治产的。没想到，在写好报告准备递交的时候，被法院院长叫到了办公室。
御制董鄂后行状
《御制董鄂后行状》是顺治皇帝的宠妃董鄂妃仙逝之后，顺治为爱妃写下的悼文，深切地寄托了自己的哀思。福临亲手执笔，以洋洋四千余字展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德。
巢氏病源补养宣导法
气功导引专著。清·廖平根据隋代巢元方等《诸病源候论》摘编而成。《诸病源候论》在所论的绝大部分证候之后,均附有相应的气功导引治疗方法,共计260余条,可说是隋以前医疗气功导引方法的一次总结。这些功法丰富多采,以姿势来说,有偃卧、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等;以动作来说,有伸展手臂、屈伸足部、前屈后仰、旋转引伸等;以炼意来说,有内视丹田、存守五脏、存念引气等;以所治病证范围来说,包括了内、外、妇、伤等各科病证。廖平将上述散见的功法摘录汇编成书,收入其《六译馆丛书》之中。
查潘斗胜全传
晚清人情世态小说。又名《查潘斗胜香国绮谈》。今见清光绪辛丑(1901年)上海书局石印巾箱本，四卷三十回。封面题“查潘斗胜全传”，扉页署“辛丑暑月上海书局。”首有光绪辛丑六月“剑南白口口叟”序，图3叶6幅。正文半叶13行，行24字。正文回次前标“新辑查潘斗胜香国绮谈，阳羡铁盦隐士编次”，然序文中有“雁宕灿花生新编是集”之语，未知二者是否同为一人。其姓字、生平待考。小说叙述清乾隆年间，苏州府有查潘二姓望族。内有同窗好友二人，一名查珊，号瑜溪，人称查三；一名潘树勋，号梅溪。皆巨富之子。二人同游虎丘，遇慧贞、素琴二妓。相互爱慕。后经观音阁女尼撮合，共宴于庵中，吟诗唱和，乐而忘返。查母见子数日未归，命人寻其归家责之。查三愧，数月足不出户，无聊之际，抽鸦片以作消闲。后接慧贞来信，私至妓院与慧贞相会，且挥金如土，终日不归。
雨村曲话
古典戏曲论著。2卷。清人李调元著。这部论著上卷重在议论元代作家、作品，下卷重在议论明、清作家、作品，但多摘引前人的论述以表达自己的戏曲见解，其中作者亦有不少发挥。在上卷中他高度赞扬了《西厢记》的艺术成就，认为其“宜乎为北曲压卷也”。他认为《琵琶记》“体贴人情，描写物态，皆有生气，且有裨风教，宜乎冠绝诸南曲”。这些评论都体现了李调元的识见。下卷中，在评论明、清人作品时他指出：“曲不欲多，白尤不欲多骈偶”。“曲始于元，大略贵当行不贵藻丽。盖作曲自有一番才料，其修饰词章，填塞故实，了无干涉也。”他指出“自梁伯龙出，始为工丽滥觞”。他批评吴音一派“竟为剿袭”，“不惟曲家本色语全无，即人间一种真情话，亦不可得”。他还记录了李渔、洪昇、孔尚任剧作在当时盛行的情况。对同时代的曲作，他以为蒋士铨曲“为近时第一”。他的这些见解都有可取之处。《雨村曲话》曾收入清乾隆时李调元自己辑刻的《函海》，此本在清代嘉庆、道光、光绪年间都曾一再校刊。另外又有清末无名氏《曲话三种》所录抄本。《曲苑》、《重订曲苑》、《增补曲苑》和《中国古典戏曲论著集成》所收本皆源于《函海》本。
鬼谷子新注
全书分为鬼谷先生事略、鬼谷子真伪考和鬼谷子新注三部分。俞棪研读《鬼谷子》十几年，略有心得就记于笔记，在《鬼谷子新注》当中，做到了溯流求源、举一反三，通过同时代其他学派的对比，去伪存真，探求鬼谷子的真义和原意。在版本校订上，则运用古韵进行校正，使鬼谷子的文义豁然开朗。在学术方法上，首次将《鬼谷子》与西方文化做对映及解构的工作，具有一笔开乾坤之风范。《鬼谷子新注》影响深远，被称为“近代鬼谷子研究之集大成者”。