绝岸可湘禅师语录
作者：绝岸可湘
绝岸可湘其它书籍
猜你喜欢的书
清朝全史
日本学者稻叶君山所著的《清朝全名》是部全面叙论清朝历史的学术著作，对清朝的历史地位作出了比较公允的评价。这部学术名著，曾一九一四年出版，对学术界是一个十分重要的贡献，从它问世至今，一直受到学界重视，被学者惠家作为权威性的引徵之据，在学界长期享有它应得的学术地位，梁启超将其列为嘹解清史的书，梁漱溟、萧公权等也都程引及之。作者有深厚的学养，以时间为经，以清代的政治、军事、经济、文化等方面的重要事件为纬，完整清晰地展示了清代历史发展的基本面貌；所记的史料十分丰富，尤其是对历史细节的描述，更为他书所罕见；所述文字，精细、形象、生动、绝无拖泥之书。
鼠疫
法国著名作家和哲学家A.加谬(AlbertCamus1913～1960)的代表作品之一。该书初版于1947年。《鼠疫》创作思想开始酝酿的时期,是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。加谬用寓言的形式,刻画了法西斯像鼠疫的病菌吞噬着千万人生命的恐怖时代。加谬认为,当时处于法西斯专政统治下的法国人民,就像欧洲中世纪鼠疫流行期间一样,长期过着与外界隔绝的囚禁生活;他们生活在鼠疫城中,不但随时面临死神的威胁,而且日夜忍受着生死离别痛苦不堪的折磨。加谬在书中用细致的笔触描写了他的同时代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争,特别刻画了法国资产阶级在经历二战这场浩劫的过程中,在思想和感情上发生的巨大而深切的震撼。加谬在书中表现了自己存在主义的观点。他认为世界是荒谬的,现实本身是不可认识的,人的存在缺乏理性,人生而孤独,人活着并没有什么意义。当人们面临同样荒唐的生存时,尽管每个人的观点不同,但从深处看,却有相同的地方。加谬在书中描述了主人公里厄医生在和瘟疫斗争时,虽然感到孤独绝望,但他认识到自己的责任是和那吞噬无数无辜者的毒菌进行斗争,而且在斗争中他看到爱情,友谊和母爱给人生带来了幸福。他同样认识到只有通过人们的共同努力,才能战胜肆无忌惮的瘟疫,人类社会才有一线希望。加谬的作品结构严谨,生活气息浓郁,人物性格鲜明,人物心理和感情变化深入细致,整篇故事中贯穿着人与瘟神搏斗的史诗般的情节,生死离别的动人故事,友谊和爱情的美丽篇章。
清微仙谱
清微仙谱，元朝清微派道士陈采编撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部谱录类。卷首有至元癸巳年（1293）作者自序，内称：道教清微派「始于元始，二之为玉晨与老君，又再一传衍而为真元、太华、关令、正一四派。十传至昭凝祖元君，又复合为一」。按祖元君即清微派创始人、唐末广西道士祖舒。经郭玉隆、傅央焴、姚庄、高奭、华英、朱洞元、李少微其学八传至混隐真人南毕道，南毕道又传雷囦先生黄舜申。本书作者陈采自称为黄舜申弟子，亲受清微道法，故编纂刊行此书。全书分六节，概述清微道派之源流及传承谱系，每节概略如下：〈清微道宗〉，列举元始上帝等二十余位神真； 〈上清启图〉，列举玉宸大道君等十余位神灵； 〈灵宝宗旨〉，记述灵宝天尊等九位神灵； 〈道德正宗〉，记述玄元老君等六位神真； 〈正一渊源〉，记述天师张道陵等七位神真。以上五派，皆为清微派之渊源。 〈会道〉，记述自昭凝祖元君（祖舒）至元代黄舜申等十一位清微派宗师之生平事蹟和传承谱系。此节虽仍有疑问，但大致可以相信。
集验方
方书。据《北史》、《周书》姚僧垣传俱为12卷,或云10卷。北周姚僧垣(法卫)撰。本书久佚,原卷目已无从考详。据《外台秘要》,各卷方治大略如下:卷1,治卒心腹痛、中恶、蛊注等病;卷2,治伤寒、天行、温病、黄疸;卷3,治风癫、鬼魅、疟疾;卷4,治肺痿、肺痈、肺气不足、咳喘、奔豚等病;卷5,治虚劳、梦泄、骨热、不眠、小便数多、遗尿、诸淋、小便不利、痰饮等病;卷6,治癥瘕、宿食、哕、疝、胸腹胀满、水肿等病;卷7,治白驳、日月未至欲产等等
三家世典
一卷，明郭勋撰。郭勋,明初营国威襄公郭英六世孙,袭封武定侯,明正德年间(1506～1521)奉命镇守两广,因而收集中山王徐达、黔宁王沐英及武定侯郭英三家之世系、履贯、勋阀、遭遇本末等编为《三家世典》,所记史实事迹,大体来自实录国史,于事迹无所增益。传附明史卷一三０郭英传后。此书载中山王徐达、黔宁王沐英及郭勋三家世系履贯、勋阀遭遇本末。校勘中通校了北京图书馆藏明朱当〈氵眄〉国朝典故钞本，参校北京大学图书馆藏两种明钞本，一为半页十二行二十二字本，一为半页十行二十四字本，（均为蓝格本）。
大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经
一卷，唐不空译。佛，住安乐世界，为观自在菩萨初说三十八吉祥如来之名号，次说吉祥天女之一百八名。为十二契讽称之，分十二段之曲谱。故云。