大壑其它书籍
猜你喜欢的书
师友谈记
北宋李廌撰。一卷。此书记苏轼、范祖禹及黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、苏过等人所谈,故曰《师友谈记》。书中可见北宋名人轶事、言论、风采,且大都确实可据,有资料价值。书中称哲宗为“今上”,末记苏轼帅定州事,据此知其书当作于绍圣年间。书中所记诸人皆元祐胜流,学间文章、辉映一代,故所载多名言,非小说琐录可比。有商务印书馆《丛书集成初编》本。
上阳子金丹大要图
上阳子金丹大要图，元朝道士陈致虚撰。原为《金丹大要》之附篇，《正统道藏》单出为一卷，收入太玄部。本篇以图像指示内丹之要。书中有太极图、太极分判图、先天太极图、后天太极图、金丹九还图、金丹七返图、金丹五行图、太极顺逆图、元气体象圈、金丹三五一图、清浊动静图、宝珠图，金丹四象图、金丹八卦图、物形相感图、明镜丹道图、紫阳丹房宝鉴图、紫清金丹火候图、金丹法象投壶图等等。每图皆有说明，简要提示内丹原理。其说融合道教内丹与儒家易学，大略以太极顺逆为本。谓太极为阴阳之本始，阴静阳动而顺生万物；修丹者若逆其道，以阳静阴动而使阴阳相交，五行颠倒，返还太极，则结珠生丹，炼成仙佛。又以卦象解释内丹取坎填离，炼成纯阳之意。以龙虎象人身精气，并列举铅汞（即神气）之异名。又有丹法参同十八诀，论述炼丹之程式及要点。以敛藏神气，一念不动乃至绝念忘形为炼丹至要。
高山大峒
长篇小说。韩北屏著。本书讲述的是广东大峒乡地主残酷地剥削和压迫雇农的故事。故事揭露了在土地改革时期，地主们想尽办法，从事阴谋活动，企图破坏土地改革，但是在党的正确的领导和农民群众的紧密团结下，大家终于推翻了地主，农民翻了身，得到了土地，成了土地的主人。这部小说，是作者根据自己的亲身经历，描写了农村的土地改革运动，表现了农民的成长，其中有动人的情节、曲折的故事，非常富有地方色彩，读后令人记忆深刻，回味无穷。
精忠记
传奇剧本。明姚茂良著。明吕天成《曲品》以此剧入“能品”，说：“此岳武穆事。词简净。演此令人眦裂。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“能品”，说：“虽庸笔，亦不失音韵。《金牌宣召》一折，大得作法，惜闲诨过繁。末以冥鬼结局，前既枝蔓，后遂寂寥。“近人任二北《曲海扬波》记明冯梦龙《精忠旗自序》说：“旧有《精忠记》，俚而失实。”清梁廷楠《曲话》说：“《鸣凤》之状子，《精忠》之颂，虽皆集曲名而属，然支离牵扯，不足数矣。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：“曲词质朴遒劲，以关目情节胜，壮烈悲愤，令人不觉裂眦。”此剧热情歌颂了岳飞的精忠报国，抨击了秦桧陷害岳飞、卖国求荣的滔天罪行，但亦表现出宿命论思想。作品悲剧气氛浓厚，人物形象比较鲜明，曲辞质朴苍劲，但结构较为松散。
道咸同光四朝奏议选辑
《道咸同光四朝奏议》。起自道光元年(1821)﹐迄光绪十年(1884)﹐共收六百零二人奏议。1960年﹐台北商务印书馆影印内府抄本﹐精装成十二册出版。另一种称《皇朝道咸同光奏议》六十四卷。王延熙﹑王树敏辑﹐分治法﹑变法﹑时务﹑洋务﹑吏政﹑户政﹑礼政﹑兵政﹑刑政﹑工政十类﹐编排形式仿《皇清经世文编》。有光绪二十八年石印本。
金七十论
音译《波罗末陀》,亦名《拘罗那陀》。又译《拘那罗陀》,意译《亲依》。印度数论派哲学经典。作者生卒年不详,约在公元350年(2—5世纪各种推论均有)。公元6世纪传入中国,后被保存在汉文佛典大藏经内。译者真谛(Paramartha 499—569),南朝梁、陈僧人,为中国佛教四大译经家之一。《金七十论》(Suvara-saptati-āstra)是印度古代哲学数论(音译“僧伽”或“僧法”)派的主要经典,原名《数论颂》(Sākhya-kārikā),用梵文写成,作者名自在黑(vara-ka大约生活于四五世纪)。 陈代有一位名叫真谛(Paramārtha)的印度高僧将《数论颂》翻译成汉文,取名《金七十论》,该原文仅有七十偈,故名。《数论颂》有几个梵文本流传在世,唯《金七十论》所依梵文本迄未发现。