度诸佛境界智光严经

作者:佚名
度诸佛境界智光严经

如是我闻:一时,佛住摩伽陀国法林菩提光明宫殿,大功德所造,能令见者生大欢喜。无量功德莲华之像师子高座,佛在其上,正遍知意清净,无等正行,到诸佛等法心无障碍,到不退法,不舍无边佛事,安住不可思议,向无相法,三世平等,身满世界知法无疑,一切智身智慧无量,诸大菩萨之所受持,已到诸佛无等禅那,究竟满足得解脱智,大慈大悲转于法轮,究竟无边有色身。 及余比丘众六万二千,其名曰:舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、阿[少/兔]楼驮、须菩提、迦旃延、摩诃劫宾那、离婆多、难陀、那提迦葉、伽耶迦葉、分那弥多罗尼子、伽梵钵底、周利般特、蹋腊骠末利至、迦提罗尼伽、准陀、摩诃俱絺罗、罗睺罗、阿难陀,如是等六万二千众,一切定一切行,等入诸法性,无住无依,度诸烦恼,入佛法界,随从一法,向一切智,不舍一切智道,乐一切智不退,已到毗婆舍那第一波罗蜜,已生诸方便境界行处。

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马克思和恩格斯合著。中译本由中央编译局据《马克思恩格斯全集》俄文第2版并参照德文原著译出,人民出版社1961年单行本。《德意志意识形态》写于1845—1846年。书中创立了以唯物史观为基本内容的崭新的世界观,奠定了科学共产主义的理论基础。全书两卷。第1卷,对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判。正面阐述历史唯物主义原理,同时批判费尔巴哈等人的哲学观点。其中第1章《费尔巴哈,唯物主义观点和唯心主义观点的对立》,主要是正面阐述唯物史观和科学共产主义理论,实际上概括了全书的基本理论内容,是全书的精华。第2卷,对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判。主要批判以“真正的社会主义”为标榜,实际上反对通过阶级斗争和社会革命,而主张用伤感主义的爱和说教来实现社会主义的小资产阶级社会主义的各种代表人物。全书的中心思想是全面创立唯物史观的理论体系,批判唯心史观,从理论上论证科学共产主义思想。书中首次使用了“唯物主义历史观”的术语,第一次提出了生产力和生产关系的辩证关系的原理,阐明了人类社会的发展是一个自然历史过程,揭示了社会发展的客观规律性。这是第一部成熟的马克思主义著作,是马克思主义发展史上的重要里程碑。全书在著者生前只发表了第2卷第4章,1932年和1933年才第一次由苏共中央马克思列宁主义研究院分别用德文原文和俄译本全部出版。其中第1卷的第1章没有写完,同时缺第2卷的第2、3章。

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