云卧纪谈
作者：晓莹
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洞真太上八素真经修习功业妙诀
经名：洞真太上八素真经修习功业妙诀。撰人不详，约出於东晋南朝。原为《八素真经》之一，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《通玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷5《上清大洞真经目》著录《上清八素真经服日月皇华》1卷。为六朝上清经。述斋法十戒、玄都法难五戒、受法戒高上科及五种斋格。
![朝鲜王朝实录[仁宗实录]](/d/file/books/7345bacfd1f97ea3b1e4712000f4281a.jpg)
朝鲜王朝实录[仁宗实录]
朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[仁宗实录]。李峼（1515年—1545年），即朝鲜仁宗（조선 인종），朝鲜王朝第十二任君主（1544年—1545年在位）。幼名亿命，字天胤，是朝鲜中宗李怿之嫡长子，生母为章敬王后尹氏。章敬王后在他出生后不久因血崩病逝，因此他一直都由文定王后尹氏扶养。正德十五年（1520年）被册封为王世子。嘉靖二十三年（1544年）十一月二十日即位于昌庆宫明政殿，次年七月一日升遐，在位仅七个月有余，是朝鲜国王中在位时间最短的一位。因未生下子嗣，故由同父异母弟弟李峘即位，即第十三任国王明宗。
国初礼贤录
国初礼贤录，一卷，原文未题撰者姓氏。一说刘基撰。四库全书总目卷五二记：‘此书艺文志、千顷堂书目皆作基撰。然录中所载，即明太祖任用基及叶琛、章溢、宋濂四人事，且有基驰驿归里，居家一月而薨之文，则非基所作审矣。’故阙名，不取刘基说。
随巢子
一卷。周巢子(生卒年不详)撰。有人认为随巢系姓氏,或曰随名巢。墨子弟子。据《汉书·艺文志》墨家类载:“《随巢子》六篇”。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆云一卷。宋《崇文总目》未著录该书,可能亡于宋朝。关于《随巢子》一书的思想内容,我们仅能从前人的记载中窥知一二。《史记·太史公自序·正义》引韦昭注曰:“墨翟之术尚俭。后有随巢子,传其术也。”《文心雕龙·诸子篇》:“墨翟、随巢,意显而语质。”清人孙诒让说:“随巢、胡非,则多主于明鬼非斗,与《墨子》七十一篇之旨若合符契。”而随巢之说兼爱曰 “有疏有而无绝,有后而无遗”,则尤纯笃无疵,是知爱无差等之论,盖墨家传述之末失。随巢之学,最得墨翟之真。可惜原书早佚,现存的版本有: 清马国翰辑,一卷,《玉函山房辑佚书》本。明归有光评 《诸子汇函》本,一卷。清王仁俊辑,一卷,《玉函山房辑佚书续编》本。又,劳格尝辑此书,十分简略。孙诒让《墨子闲诂》后语所辑,最为精详,可供参考。
鬼谷子
署名鬼谷先生撰。全书共17篇，分上、中、下3卷。主要论述纵横捭阖之术，游说人主所必备的言谈技巧，以及“揣”“摩”“权”“谋”的策略。强调游说之术，贵在适时，重在知己知彼，旨在通过言语打动人心，说服对方。其中关键在于主体与客体双边活动的和谐。认为，作为游说主体，除要重视自身的技巧、道德、才学等方面的修养外，还须善于审时度势、审己度人，全面了解游说对象的才干、性格、好恶、修养、学识、品弟及其疑虑与需求，做到有的放矢，投其所好，以期获得对方信任，使其倾听相赖，言听计从，达到预期目的。透过全书机巧、诡诈之辞，这部旷世奇书实际包含了丰富的朴素的辩证思想。现存于世的有正统道藏本、百子全书本、四部丛刊本等。《汉书·艺文志》无著录;《隋书》列为纵横家;《唐书》以为苏秦之书;《通志·艺文略》引皇甫谧注以为楚人著作。近人黄云眉《古今伪书考补正》断为伪书。
杨岐方会和尚语录
禅宗语录。宋仁勇、守端等编集。一卷。杨岐方会(992—1049)，北宋禅宗僧人，杨岐派的创始人。此书是其语录的汇编。包括仁勇编《袁州杨岐山普通禅院会和尚语录》、守端编《后住潭州云盖山海会寺语录》、《潭州道吾真禅师语要》及《勘辨》、《偈颂》几部分。据书末所附《序》及题记，此书初为守端于皇祐二年(1050)传出，“编成一轴”;元祐三年(1088)重刻。收录于《古尊宿语录》卷一九。今见载于日本《大正藏》。