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![[乾隆五年]富平县志](/d/file/books/68a1fee6ec8ee2b20a9c4fc3a6e32bf1.jpg)
[乾隆五年]富平县志
清乔履信修纂。八卷。是志始修于乾隆四年(1739年)，次年成书付梓，记事止于乾隆五年(1740年)。约14万字，是在韩文《富平县志稿》的基础上修补订正而成，分星野、建置、山川、河渠、赋役、乡甲、学校、典礼、职官、选举、名宦、人物、祥异、艺文，共14门类，21个子目，记事至清乾隆五年。京师图书馆藏本共5册，第1册序、图、星野、建置、山川、河渠、赋役，第2册乡甲风俗附、学校、典礼，第3册职官、选举、名宦，第4册人物、乡贤、节烈、流寓、仙释，第5册祥异、艺文。有乾隆五年刻本。
嘉靖武安县志
邑继治者不乏，而竟未创志以传，亦武安阙典也，大夫士恒病之。嘉靖甲辰(1544年)秋，介石子至，佥曰："盍志诸盍志诸：何不修志？盍，相当于"何不"。诸，"之乎"的合音。?"介石子色泚泚：汗出貌，这里为自谦词。，然不敢应也，已而，唐云川侯起补是邑令。越二祀，政通人和，百废俱兴，佥曰："有贤令矣，盍志诸?"介石子曰："唯唯"。
东北舆地释略
卷一是金上京会宁府考 ；卷二是金史上京路属地释略 ，包括蒲与路，合嬾路 ，恤品路 ，曷苏馆路 ，胡里改路 ，窝谋罕 ，长白山 青岭 乌纪岭 ，米里迷石罕城 留可城 盆搦岭， 钝恩城，阿苏城 ，活剌浑 ，陶温水 ，海古水， 会平州， 斡论泺， 纳邻淀 ，部渚泺 ，达鲁古城， 黄龙府， 慎州，长岭府 ，冷山等几个方面内容 。卷三是渤海五京考 ，高句丽新旧国 ，买沟 ，大辽水 ，盖马大山 ，勿吉七部考 ，长白山脉 ，五国城 等几个方面内容。卷四是完水 ，布特哈土城 ，阔泺海子 ，双泉海 ，和林城 ，起辇谷等几方面内容。
太上妙法本相经
太上妙法本相经，简称《本相经》。撰人不详。约出于南北朝末或隋唐之际。原书至少有二十多卷。现《正统道藏》本仅残存三卷，收入太平部。另据大渊忍尔《敦煌道经目录编》着录，敦煌遗书中有唐代《本相经》抄本残卷十二件。其中P2429、S2122、P2389、P2476、P3091及贞松堂藏本等八件抄本内容均不见于《正统道藏》本。P2357、S3173、P2396、P2755等抄本与《正统道藏》本有颇多异文。此外《上清道类事相》、《要修科仪戒律抄》等唐宋佛道典籍亦保留不少《本相经》佚文。此经乃元始天尊与「辨夫」及外道之人相互问难，解说道教义理及斋戒法术要旨。其内容颇杂乱，涉及宇宙生成、众生业报因缘、治国修身及修道求仙等等。大旨以《道德经》为立论之本，又受《灵宝经》影响。谓「道者万物之父，空者万物之母」。学道之人应抱道执德，为于无为之为，居于无想之想，处于无著之著。又驳斥外道，论证宿业因缘。谓「一切众生各有缘品，前世积业今生所受，今身所造后世所受」。又强调学道尊师，持斋守戒之重要，论述治身治国皆应以无为无欲为本。敦煌抄本中提及「咐嘱卯金，木子弓口乃兴焉」，可见此经受《洞渊神咒经》影响。
南天竺国菩提达摩禅师观门
敦煌写本。首尾残,共二十九行,五百二十三个音节。龙谷大学藏本汉文原本对勘补残正误。由英国西门华德比定出来并做了转写。以答问记录的形式(问者、答者不明)解释佛教禅宗的若干概念,如“禅观”、“禅法”、“观门”等。又古藏文音译汉字写本长卷正面九十至一百十七行,也有相同文献的另一音译本。两本音译特征一致,关系密切,应是一本抄自另一本。
大坚固婆罗门缘起经
二卷，赵宋施护译。说大坚固婆罗门之事历。长阿含典尊经同本