玄一其它书籍
猜你喜欢的书
震泽集
明代诗文别集。王鏊(字济之)著。初刻于嘉靖间,署名《震泽先生集》,凡36卷。前有嘉靖十五年(1536)霍韬序。《四库全书》即以此为底本著录。万历年间,王氏三槐堂重新刻印,署名《王文恪公集》,并附《鹃音》1卷,《白社诗草》1卷。集前朱国桢序云:“《震泽先生集》年深漫漶,而先生之曾孙闻溪公(王禹声)清风伟节,异世同符,亦著有《鹃音》、《白社》二稿,存笥未刊。玄孙文学永熙、及经辈,合梓于家塾。”《广理学备考》收有《王守溪集》,为王集的选本。四库馆臣评其文说:“鏊以制义名一代,虽乡塾童稚,才能诵读八比,即无不知有王守溪者。然其古文亦湛深经术,典雅遒洁,有唐、宋遗风。盖有明盛时,虽为时文者亦必研索六籍,泛览百氏,以培其根柢,而穷其波澜。鏊困顿名场,老乃得遇,其泽于古者已深,故时文工而古文亦工也。”丁丙《善本书室藏书志》评其诗文说:“文以修洁为工,规摹韩、王,颇有矩法。诗不专法唐人,在北宋梅圣俞(尧臣)、南宋范至能(成大)之间。”从不同角度说明了其诗文的特点。
太上洞渊三昧神咒斋清旦行道仪
太上洞渊三昧神呪斋清旦行道仪，原注「缺午晚仪」。唐末道士杜光庭删定。一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。内载道士清晨行洞渊三昧神咒斋，转诵《太上洞渊三昧神咒经》之科仪。谓行此斋仪可祝天下太平，亡灵得度。其仪式节次有唱赞、诵咒、上香、礼拜忏谢，步虚旋行，祝启发愿等等。
好逑传
又名《侠义风月传》。长篇小说。清佚名撰。四卷十八回。原题“名教中人编次，游方外客批评。”书叙铁中玉和水冰心的爱情婚姻故事。铁中玉乃御史铁英之子，才貌出众，又有侠义，人有缓急相求必慨然周济。水冰心乃兵部侍郎水居一之女，美貌聪慧，不畏强暴。多次智胜学士之子。恶霸过其祖几次仗势逼婚，都被巧妙辞退。在铁中玉遭害致疾时，她不避嫌疑，迎至家中护视，彼此相敬。后几经曲折，铁中玉得中翰林，与冰心成婚。结构严谨，语言流畅，人物性格亦较形象生动，是清初才子佳人小说中较好作品。但有明显宣扬封建名教思想倾向。男女主人公虽相爱恋，却不肯结婚，因为他们在患难时曾不得已违背“男女授受不亲”之礼，只有不结婚才能证明他们当初“毫无苟且”。后虽结婚，却异室而居，直至皇后验明冰心确系处女，方才奉旨“真结花烛”。此书十八世纪传入欧洲，有英、法、德文译本，为德国作家歌德所赞赏。现外文译本已达十五种以上。有清代独处轩大字本凌云阁刊本三让堂刊小字本，一九五六年上海文化出版社出版成柏泉校注本。
薜荔园诗集
诗别集。明佘翔著。四卷。卷首有未署名序。其人品颇高,诗亦有清致,深受王世贞等的赏识与影响,甚至赞誉为“更教何物夸三绝,为有佘郎七字诗”(王世贞语)。仅存旧抄本,《四库全书》即据以收入。
宗门无尽灯论
凡二卷。日本临济宗僧东岭圆慈（1721～1792）着。收于大正藏第八十一册。圆慈以宗由第一、信修第二、现境第三、实证第四、透关第五、向上第六、力用第七、师承第八、长养第九、流通第十，次第阐示信心修行之法门，卷末附录行持论一篇。‘无尽灯’系取一灯分百千灯，灯灯无尽之义。
大佛顶首楞严经会解
凡二十卷。元代惟则撰。今收于卍续藏第十九册。又称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经会解、首楞严经会解。援引诸宗注书以随文解释大佛顶首楞严经，间亦加有己说。本书作于元顺帝至正二年（1342），十二年付梓。明神宗万历四十七年（1619），幽溪传灯作楞严经圆通疏十卷加以疏释。