优填王经
作者：佚名
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白乌鸦的故事
法国作家阿尔弗里·缪塞的作品。作为天才的白乌鸦的孤寂和落寞。出生因为特别的色彩被父亲驱赶，后又因作品被众人追逐，以为注定要独身生活，出现了白色的雌乌鸦，后又发现·····
中国文学史
中国古代文学史著作。集体编写。游国恩、王起等5人主编。因5人分别为北京大学、中山大学和山东大学的教授,故该书又被称为“五教授本中国文学史”。全书4册,86.4万字,1963年7月人民文学出版社开始出版,1964年3月出齐。此后多次印刷,印数近百万。本书以年代为线索,共分9编,分别为:上古至战国的文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元代文学、明代文学、清初至清中叶的文学、近代文学——晚清至“五四”的文学。在内容上有以下几个特点:1.强调文学和社会生活的关系,试图以阶级论的观点评价中国古代文学。2.注重对文学流派的介绍,注意将作家放到社会及整个文学史发展的背景中考察。3.各种文体兼论,创作与批评兼论。4.在对具体作家、作品的论述中思想内容与艺术成就并重,简约精练,常常一语中的,道出其特色。本书自出版以来,一直作为全国大部分高等学校中文系的教材使用,对当代中国古典文学的研究,影响很大。其后所编的中国文学史教材,在内容和体例上,对本书多所借鉴。
野议
宋应星以其《天工开物》而作为科学史家享有盛名,却鲜有人知作为思想家和政治家的宋应星。政论集《野议》就是其作为思想家和政治家的代表作,该书成书于崇祯九年(1636年),是一部不可多得的对明代政治、经济、文化等社会现象进行深入研究的专著。按宋应星的自我标榜,所谓“野议”是相对“朝议”而言的,即在野之议论。其立说著书的目的是为了挽救明末社会所面临的政治及经济危机,提出了一系列改革措施,期望社会由乱而治,使国家转危为安,体现了宋应星关心国家前途和民族命运的爱国思想。
医林五十年
中医著作，麻瑞亭著，1986年出版，全书共三编。内容包括阴阳五行、天人相参、脏腑脉象以及内科、妇科六十四种常见病、疑难病的辨证施治；每病述其脉证机理，确定治则，选方造药，据证加减，并指出宜忌，加以分析归纳。
客座偶谈
四卷。近人何刚德撰。民国十一年（1922年），何刚德曾刊刻《春明梦录》一书。本书之作，意在补前书之缺漏。主要记载清代的典章制度、名人软事、社会风俗等，尤以记述清代典制为详，涉及宫制、军制、学校、科举、财政等各个方面。如对官员俸禄、养廉银及军费开支的记载及评论就很有参考价值。此外，对近代史上的一些重要人物如林则徐、曾国藩、左宗棠、张佩纶等的言行亦有记述。由于书中所记多为作者亲身经历，故史料价值颇高。原有民国二十三年刻本（1934年）。今有上海古籍书店1983年9月影印本，并与《春明梦录》合为一册，列入《清代历史资料丛刊》。
缘起赞
《缘起赞》，亦译《缘起颂》，全名《由说甚深缘起门中称赞无上大师世尊善说心藏》。关于撰写的缘起，在宗喀巴传记中有一段描述：宗喀巴从青海来到西藏求法期间遇到了许多问题，尤其面对十几种缘起性空观不知如何选择，在苦苦思索的过程中一次偶然的机会目睹文殊菩萨显身，获得授记说：将来您依龙树、提婆两位论师的加持可以开悟。后来，他梦见龙树、提婆、佛护、月称、清辨，佛护论师亲手将自己的《中论注》放在他的头上。梦醒后立即找来这部论著，读至“外境于名言有，自性于胜义无”一句时开悟了，对缘起法门产生了无比的信心，对中观性空义及佛护、清辨、月称之见的异同有了清楚的认识，于是写下《缘起赞》一文，表明他对缘起性空的理解。这年是藏历第七饶迥的土虎年，即明洪武三十一年（1398），宗喀巴42岁。