大方等大集经菩萨念佛三昧分
作者：佚名
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我们
《我们》是俄国作家尤金·扎米亚京创作的长篇小说，完成于1921年，但当时前苏联当局认为该作不宜发表。1988年《我们》才在前苏联公开发表。这是一部反乌托邦作品，《我们》针对的是极权主义的种种弊端。全书采用笔记形式，假借生活在未来世界中的一个模范公民之口，戏拟了一个高度数字化、采用集中统一管理的“联众国”中各色人等的生活和心态。《我们》的写作风格直接影响了后来的《1984》、《美丽新世界》，更是开创了反乌托邦这一文学作品类型。
屏山集
诗文别集。一作《屏山文集》、《刘屏山文集》,全称《宋儒刘屏山先生文集》。二十卷。宋刘子翚撰。子翚卒后,嗣子玶幼,文多散佚。南宋高宗绍兴三十年(1160),玶搜求、编次其遗文,凡二十卷,胡宪为序。玶复为校订,至孝宗乾道九年癸巳(1173)始成书问世,门人朱熹为跋。《直斋书录解题》卷一八、《宋史·艺文志》著录。《文渊阁书目》卷九著录,谓“一部,四册”,全。明武宗正德七年(1512),于翚十二世孙泽为校订重刊,以朱熹《朱子大全集》中的《跋家藏刘病翁遗帖》附于后。宋本已佚,正德本尚存。清德宗光绪十二年(1886),子翚裔孙震之等复为之重刊,王先谦为序。1932年,杨雲为断句,次年,以铅印本问世。卷一收《圣传论》十首,卷二收《维民论》三首,卷三、卷四收《汉书杂论》,卷五收记、序各二篇,卷六收杂著十四篇,卷五收表七首、札子十一首,卷八收启二十二篇,卷九收祭文二篇、墓铭一篇、墓表三篇,卷一○收赋三篇,卷一一至二○收诗六百七十九首、词四首。此为现今通行本。
周易类
据光绪《井研县志·艺文志一》，光绪十九年癸巳（一八九三），廖平在九峰书院著有《易类生行谱》二卷，爲四益易学之初阶。其书不用京氏八宫法，每卦内三爻爲生，外三爻爲行，一卦生三，故八。别生二十四子息，八和生二十四子息。外卦则皆一人行。三人行于内爲客，故曰“有不速之客三人来”。因取《左氏》一爻变之例，每卦六变爻，每爻爲一卦，又六变合爲三十六卦。因编爲图，纵横往复，悉有条理。每卦一图，由一图以推三十六图，其辞説不下十数万言，皆关于《易》中义例。但《生行谱》十数万言今均不存，惟现存《例言》一篇。民国四年成都存古书局刊本；民国五年（一九一六）成都《国学荟编》第三、四期刊载。今据《六译馆丛书》本整理。
白蛇传
民国44年（1955）1月北平通俗文艺出版社初版单行本。《白蛇传》是《新白娘子传奇》蓝本原著，该书是张恨水根据中国传统民间故事改编的一部经典小说。故事讲述了修行千年的白蛇化为美丽女子白素贞，与凡人许仙相识相恋，并结为夫妇。然而，这段人妖之恋却不为世俗所容，法海和尚的出现，更是将两人的命运推向了风口浪尖。张恨水以细腻的笔触，描绘了白素贞与许仙之间深厚的情感纠葛，以及他们在面对困境时所展现出的坚定与勇敢。同时，书中也展现了人间百态，描绘了小人物的悲欢离合，使得整个故事更加丰富多彩。张恨水的《白蛇传》不仅保留了传统故事的精髓，更在其中注入了现代人的情感与思考，使得这部经典之作焕发出了新的光彩。
弘觉忞禅师语录
二十卷。清·木陈道忞说，显权等编。清·顺治十七（1660）年敕刊。收在《禅宗全书》第六十四册。道忞禅师，为密云圆悟之法嗣，系大力弘扬临济宗风之宗匠，曾住持天童山，历住各州之道场，后奉召入内说法，蒙清世祖赐号‘弘觉’，康熙十三年（1674）示寂。门人集录其开示法语而成本书。卷一至卷三收录师驻锡天童山之语录，卷四收录驻锡明州灵峰寺及越州云门寺之语录，卷五至卷六收录驻锡台州广润寺之语录，卷七收录驻锡越州大能仁寺之语录，卷八收录驻锡湖州护圣万寿寺之语录，卷九至卷十收录驻锡青州法庆寺之语录，卷十一收录再住天童山之语录，卷十二收录法语及广录，卷十三收录示众垂代、因事垂代，卷十四收录举古垂代，卷十五收录对众机缘，卷十六收录颂古，卷十七收录赞，卷十八收录偈，卷十九收录佛事、小佛事，卷二十收录小佛事、杂着。
慈氏菩萨陀罗尼
一卷，赵宋法贤译。纯咒无文。