大方等大集经菩萨念佛三昧分
作者：佚名
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非洲的青山
1933年11月到1934年2月，海明威携第二任妻子波琳·菲佛和好友卡尔等一同前往东非的肯尼亚去打猎。回来后，海明威表示要写一部“绝对真实的书”，与“虚构的作品媲美”，于是就有了这部《非洲的青山》。海明威以惊人的记忆，精湛的笔法，再现了在非洲深山老林里的打猎经过，让读者身临其境般地感受到作者与动物斗智斗勇的惊险场面，聆听到非洲独有的狮吼捻叫；同时，海明威生动地描述了自己与卡尔竞争的过程中表现出的好胜心和妒忌心，毫不留情地“解剖”了自己，表现了男子汉的坦诚。书中一段关于评论界对作家捧杀与棒杀的论述，今天读来备感亲切。
寓所谜案
寓所谜案：【The Murder at the Vicarage】，本书是阿加莎·克里斯蒂以马普尔小姐作为主角的第一部长篇小说。主要讲述了发生牧师公馆的谋杀案。
太上大道玉清经
太上大道玉清经，撰人不详。约出于南北朝。《上清三真旨要玉诀》、《无上秘要》等书已引述此经。今《正统道藏》本十卷，收入正一部。另有敦煌唐抄本残卷五件。此经乃元始天尊、太上大道君及玉清天诸仙真讲说，分为二十品。全书敷演道教义理及科戒道法。书中宣称「元气」为大道生化之本，服气为道法至极。认为「大道元乎虚朴，虚朴散为元气」；「大道无名，元气无形」。天地万象皆为元气所生，得元气则存，失之则亡。元气又分为清浊二气，「服清气者活人，御浊气者杀人」。故经文提出「服日晨气」之法。其法「朝餐紫华，夕味黄蘖」，服食日中清气，使流入「双阙」，令不驰散。据称此道法是「后圣之户牖，学真之枢机」， 亦为一切万有之生根。书中又详载科戒仪式，伏魔法印，宣扬因果报应思想。旨在劝人行善出恶，奉道守戒，济度群生。
太上老君说益算神符妙经
太上老君说益算神符妙经。撰人不详，似出於唐代。假托太上老君为天师及其弟子说佩带北斗诸星神符，除病益算之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君向天师真人述北斗神符,遣六甲将军为人益算,济度众人。
四体书势
又名《四体书传并书势》。书学论著。一卷。晋卫恒撰。成于撰者晚年。卫恒,字巨山,生年不详,卒于晋永平元年(291年)。河东安邑(今山西夏县北)人。官至侍郎。卫氏父子皆能书,卫恒弟卫宣长于篆字与草书,与父兄不相上下;宣弟名庭,也工草法;恒子璪、玠,并为书法名家。《四体书势》为其晚年之作。其名“四体”,指古文、篆书、隶书、草书四种书体,书中对四体书法各为叙传,叙其起源,兼及遗事,然后各附以韵文赞辞。其中篆势赞记为蔡邕作,草书赞记为崔瑗作,古文字势赞和隶势赞当为恒自撰。
月令明义
四卷。明黄道周撰。南明福王时官礼部尚书。唐王立，任为吏部尚书兼兵部尚书，武英殿大学士，率师至婺源抗击清军，兵败被执至江宁(今江苏南京)，不屈而死。道周学识渊博，贯通古今，通晓天文历数，工书善画，文章风节高天下。着有《易象正文》、《三易洞玑》、《洪范明义》、《孝经集传》、《石斋集》、《骈枝别集》等。崇祯十一年(1638)，黄道周取《礼记》中《月令》、《儒行》、《缁良》、《坊记》、《表记》等五篇为之作注，进呈于上，此书为其中之一。其说以二至、二分、四立皆归于中央之土，为取则于《洛书》之中五，而五气于以分布。此为岁功所由成，政事所从出，故作《月令气候生合总图》。又以《月令》载昏旦中星，故又作《十二月中星图》，每图又详载中星距极远近度数，及寅泰、卯大壮等十二卦彖、象，以此为圣人敷治之原。每一月分为一章，其日星度则名列原本于前，而别列授时历新测于后。先儒论说，大抵只推求差分，而不追改经文，至唐玄宗时始黜《月令》旧文，甚而附益时事，名为《御删定月令》，改置于《礼记》第一篇，故《开成石经》于昏旦中星皆改从唐历，至宋景祐二年(1035)，仍复旧本《月令》，而新本唐《月令》别行。黄道周仿唐制《月令》之例别立经文，附以己说，并杂采《易》象、《夏小正》、《逸周书》、《管子》、《国语》等书，测验天文，推以数学，参稽考证，于经文颇有阐发。有康熙中刊本、《石斋全书》本。