心经随喜
作者：胡兰成
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通志堂集
诗文别集。二十卷,其中诗四卷。清纳兰性德撰。性德享寿虽短(仅三十一岁),但其生前已刊刻有《饮水诗集》二卷、《饮水词集》三卷,为顾贞观所选定。此本未标明刊刻年月,而贞观自清圣祖康熙二十三年(1684)离京返乡不复出,性德卒于康熙二十四年,是知此本必定于其生前。性德卒后,其师徐乾学受嘱编其全集,序云:“余里居杜门,检其诗、词、古文遗稿,太傅公所手授者,及友人秦对岩、顾梁汾所藏,并《经解小序》,合而梓之,以存梗概,为《通志堂集》。碑志哀挽之作,附于卷后。”此集按五七言、古今体顺序编排,共录五古一百一十首、七古九首、五律十八首、七律二十九首、五排三首、五绝八首、七绝一百二十六首,凡三百零三首,是纳兰所有诗集中录诗最多者。此编刊于康熙三十年。1979年,上海古籍出版社据此本影印出版。纳兰诗较平庸,故不如其词集屡有刊刻。合刻诗、词者有清宣宗道光(1821—1850)年间张祥正校刊本,收诗、词各一卷。另《粤雅堂丛书》、《万松山房丛书》中亦收有合刻纳兰诗词集。
益州记
南朝任豫撰。记载古益州地理概貌。
孙膑兵法注释
本书分上下两编。上编前四篇记孙膑擒庞涓事迹以及孙膑与齐威王、田忌的问答。其他各篇篇首都称“孙子曰”，但内容书体都与银雀山汉墓所出孙武兵法佚篇不相类，所以可以肯定是孙膑兵法。下编各篇没有提到孙子，今据内容、文例及书体定为孙膑兵法。由于竹简残断散乱，而孙膑兵法又早巳亡佚，无从核对，整理工作中肯定会有错误。本书中可能有一些本来不属于孙膑兵法的内容搀杂在内，请读者指正。
辨疫琐言
温病类著作。清李炳(1729—1805)撰。一卷。炳字振声，号西垣，江苏仪征县人。善医，著有《金匮要略注》等。李氏对吴又可《温疫论》中立论、处方颇有异议，故于嘉庆五年(1800)撰此书，予以辨驳纠正。论述疫病病因、病机、证候、治疗。认为疫邪为地气薰蒸阴浊之气，自口鼻而入，影响肺胃。治应以清轻开肺，芳香辟秽为主，并创清气饮方为治疫主方。立论明确，说理透彻，辨证详细。《扬州画舫录》作者李斗说他精仲景法，所著《金匮要略注》，多发前人所未发。去世后，葬于扬州蜀冈之阴，通儒焦循为撰《名医李君墓志铭》及《李翁医记》。《李翁医记》上下两卷，上卷生动地记述了李炳为焦循及其母亲、妻子、儿孙治病的经过。下卷则详细记录了李炳为他人治病的案例，其中有为李斗治病的记载。 有一九三六年世界医书局印《珍本医书集成》本。
上清明堂玄丹真经
《上清明堂玄丹真经》，早期上清派经典，约出于东晋南朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。经文言存思人首九宫神君之法。其内容文字与《洞真太上素灵洞玄大有妙经》所载《太上道君守元丹上经》一篇大致相同，当系后人节取《大有妙经》改编而成。
济颠禅师语录
明代幻化神魔长篇小说。不分回。沈孟泮著。明隆庆三年(1569)四香高斋平石监刻本，全名为《钱塘渔隐济颠禅师语录》，题“仁和沈孟泮述”。明嘉靖年间晁瑮《宝文堂书目·子杂类》已著录有《红债难济颠》的话本，与此内容接近。叙济颠禅师的故事。南宋高宗时代，国清寺一罗汉到李茂春家投胎为子，名修元，18岁父母双亡，出家当和尚，法名道济，在别人眼中成为疯颠，又称“济颠”。他经常带领儿童们唱山歌，天真烂漫。他不爱钱财，生活无拘无束，经常吃酒，到处遨游;醉后与妓女同眠，一夜无染。因破戒被首座辇出寺，到净兹寺当了书记僧，3天内从皇后处化来3千贯钱修缮殿宇。然后又到处流浪，一去数月不归。但新长老再不许济颠回寺，济颠作诗骂他。济颠写募缘榜疏，化朝廷3万贯重修寺院，再化3千贯修整两廊影壁。他路救孝子免雷击;为人治疾，一文不收。他一顿吃三四十碗酒，常醉卧街头。冯太尉把他带去询问，他写了供词并诗，因而得释放。他预知未来，推知过去，处处为善良的百姓解难。他只给徒弟留下一张牒疏，无一点衣钵。济公坐化后，屡屡显圣。