往生要集
作者：源信
猜你喜欢的书
瑟谱
六卷。元熊朋来(12546—1323)撰。朋来字与可，豫章(今江西南昌)人。是书大旨以为在礼堂之上侑歌，唯瑟而已，他弦莫侑。自瑟教废而歌诗者莫为之谱，故作《瑟赋》二篇发明其理。复援据古义，参以新意，定为一编。首为《瑟弦律图》，次为《旋宫六十调图》，次为《雅律通俗谱例》，次为《指法》，次为《诗旧谱》(即赵彦肃所传《开元十二诗谱》)，次为《诗新谱》(凡十七篇，皆朋来所补)，次为《乐章谱》(为学宫释奠乐章)，终以《瑟谱后录》(古来论瑟之语)。是书于乐理多有乖谬，然乐律一门，诸家著录琴谱为多，瑟谱廖廖。朋来于旧谱放佚之余为之考订搜罗，使尚存梗概，贡献颇大。史称其通晓乐律、尤善鼓瑟，则于儒者不通宫调而坐谈乐理者为高矣。是书有《永乐大典》本、《四库全书》本、《指海》(道光本、景道光本)第四集、《墨海金壶》(嘉庆本、景嘉庆本)、《经苑》(大梁书院本、民国补刊本)、《粤雅堂从书初编》第八集、《丛书集成初编》本。
洞庭湖柳毅传书
元杂剧剧本。简名《柳毅传书》。尚仲贤撰。旦本。剧写唐高宗仪凤二年，柳毅应举落第，至泾河县访友，于泾河岸上见一女子牧羊。牧羊女郎形容愁苦，若有所待，柳毅怪而问之，乃知女郎是洞庭湖龙王之女三娘，为泾河小龙之妻；泾河小龙粗愚，为婢仆所惑，夫妻不和，龙女三娘被罚在泾河岸牧羊受苦。 柳毅闻之，气血俱动，深为同情，遂受龙女之托，为她送家书至洞庭湖。柳毅至洞庭湖龙宫，龙女三娘的叔父钱塘火龙得知此事，大怒，乃率水兵至泾河，救出龙女，将泾河小龙生吞。 洞庭龙王为答谢柳毅救女之恩，宴请柳毅，席间钱塘火龙做媒，欲将龙女三娘嫁与柳毅。柳毅拒绝。但当柳毅见到前来敬酒表示谢意的三娘时，柳毅又为拒婚而后悔。龙女三娘亦因婚事不成而烦恼。柳毅归家后，其母已为他订了亲，女子为范阳卢氏之女。柳毅尊母命成婚。婚后方知新妇就是龙女三娘。二人成为美满夫妇。 这个神话剧批判了夫权，赞扬了信义，表现了人们对幸福爱情的追求。
出师表
三国蜀诸葛亮著。诸葛亮出师征魏,以图中原,出师前上表于后主刘禅。表凡二上,故有前出师表、后出师表之谓。《前出师表》,劝诫后主发扬“先帝遗德”,用贤纳谏,刑赏无私,“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”对宫中营中之事做了周密安排,反映了他无限的内顾之忧。《后出师表》,分析伐魏弱不胜敌,“然不伐贼王业亦亡”的危难形势,力陈“坐而待亡,孰与伐之”的道理。表中有“臣受命之日,寝不安席,食不甘味”,“臣鞠躬尽力,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”;前表亦有“臣受任于败军之际,奉命于危难之间”,“夙夜忧虑,恐付托不效,以伤先帝之明”等语句。表现了作者尽忠报国的赤诚之心。
佛国禅师语录
凡二卷。日僧高峰显日（1241～1316）撰，侍者妙环等编。收于大正藏第八十册。收录东山云岩禅寺语录、稻荷山净妙禅寺语录、巨福山建长禅寺语录、普说、法语、佛祖赞、颂古偈颂、佛国应供广济国师行录，并有元泰定三年（1326）间之灵石如芝、古林清茂诸人之序等。
梵网经顺朱
梵网经顺朱，二卷，清德玉顺朱并序，释经上下。
贤首五教仪开蒙
一卷，清释续法撰。因贤首五教仪六卷，听众未能全诵。故又略成此书，使学者易于练习。