阿弥陀经疏
作者：智圆
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粤闽巡视纪略
游记。清杜臻撰。六卷。臻字肇余，秀水(今浙江嘉兴)人。顺治进士，历官吏部侍郎、礼部尚书。撰有《海防述略》等。康熙二十二年(1683)，臻奉诏与内阁学士石柱往广东、福建沿海一带巡视，办理划定疆理、 开辟田地、弛禁鱼盐业、酌定通商口岸、防务等事。十一月自北京启程，经河北、山东、江苏、安徽、江西至广东，再由广东至福建，次年五月事毕。是书记其始末，约十万字。首为沿海总图，卷一至卷三粤略，卷四至卷五闽略，卷六附纪澎湖台湾诸岛。对广东、福建疆域、地理形势、州县建置沿革、山川、名胜古迹、海防、兵制等记叙甚详。因未至台湾，故仅据咨访所得录为一卷，置于书末。是研究清初东南沿海地理、海防的重要参考资料。有《四库全书》本，1979年上海古籍书店影印孔氏岳雪楼影抄本。
宫观碑志
宋陶谷等撰。一卷。共收《泾州回山重修王母宫记》、《元重修毫州太清宫太极殿碑》、 《中都十方大天长观重修碑》等七篇碑记。分别述及中国古代四荒地理、泾水上游土质、物产，重阳成道宫所在地终南山地理位置及各宫观修建工程、四周山水、历史沿革、收藏经典册数等。对研究文化地理和道教史有一定参考价值。有《(正统)道藏》本。
白鹤传
《白鹤传》又名《韩仙宝传》，版心为《新刻韩仙宝传》，光绪九年癸未(1883)重刊，版存保宁府观音堂，上海图书馆有藏本。内容有“白鹤童思凡受贬，仙芦柴惹祸投胎”等共12回，最后一回为“林英度归观音座，婶母度为土地婆”。
易卜生主义
胡适著。原载1918年6月《新青年》4卷6期,收入《胡适文存》卷四。认为易卜生最可代表19世纪欧洲个人主义的精华。“易卜生主义”就是无论如何,务必努力做一个人。易卜生说:我所最期望于你的是一种真实纯粹的为我主义,要使你有时觉得天下只有关于你的事最要紧,其余的都不算什么。你要想有益于社会,最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。胡适把这种人生观称之为“最健全的个人主义”。只有自己成器,才能有益于社会;只有铸就了自由独立的人格,才会特立独行,敢向恶势力作战。他后来在《介绍我自己的思想》一文中,仍对易卜生主义给予很高评价,号召青少年培养18、19世纪易卜生主义的人生观,他说:“争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”胡适的《易卜生主义》宣扬了资产阶级个人主义思想,但在五四新文化运动时期,对于冲破封建主义的束缚也有其积极意义。
仁王经合疏
仁王经合疏，三卷，隋智顗说，灌顶记，明道霈合，元贤序，宋晁说之疏序，日本亮润序，有科文。
菩提心义
一卷，著者不详。以五门分别明菩提心之要义。