杂藏经
作者：佚名
猜你喜欢的书
损斋备忘录
明梅纯撰。此书分上下二卷，上卷分纪事、纂言、知人、格物四类，下卷分说诗、论文、补缺、拾遗、辨疑、刊误六类。其纪事条颇有参考价值。如详记明初随太祖朱元璋渡江者徐达、冯国用等十人之终始、记洪武三年大封功臣之始末等条，对了解明初封赏功臣的情况有一定的参考作用。其说诗、论文诸条，也颇为中理，但时有迂阔之见。如谓韩退之 《画记》，先儒谓其体似顾命，观之信然。但顾命所言，皆经世远图，其所叙载，亦皆一时声容礼乐之盛。而退之所纪，不过游玩禽荒，是不可相提并论的。韩之不以其道得之，又玩而弗置，不几于丧志乎?此甚为谬固。顾命不曾有乐，此是作者不核事实所造成的。在纪事类中，述梅殷之归京师，乃以母老之故，其挤死笪桥下，出于赵深谭曦之窃害，非成祖之意……，与史所载迥异不同，为亲者曲笔也。此书有《古今说海》(嘉靖本、道光本、宣统排印本、民国石印本》本、《历代小史》(为节选本)本、《学海类编》本、《今献汇言》(为节选本)本、《丛书集成初编》单行本、《影印元明善本丛书十种》本等。
晁氏客语
笔记。宋晁说之(1059—1129)撰。一卷。说之有《景迂生集》已著录。辑札记、杂论、朝野见闻而成此编。仿《杜阳杂编》例，每条必记其所语之人，古称“客语”。议论多有关于立身律己之大端。所载熙丰间名流遗事，可与史传互证。其说或参杂儒禅，得自家传。凡与游宾朋苏轼、黄庭坚语录，亦多蜀党倾向，好执一格相绳。解经常持异说，又近于洛党。主“好各则有所不为，好利则无所不为”说，谓“凡财用，于国则奢，于家则俭，人之病也。”论人议事，俱多警语，且考述其出处。用辞简练，文笔流畅，非一般语录可比。记述北宋名人轶事，颇多趣闻，既可补史传之缺，又可资读宋诗文之参考。有清道光八年(1828)待学楼刻本，《四库全书》本，《学海类编》本。
草山残梦之九：内乱外困
长篇历史小说。唐人著。写于六十年代至七十年代，从蒋介石逃离大陆写起，直至蒋客死台湾，描写了蒋家父子及蒋氏家族在台湾复杂环境中的种种活动及心理状态。《草山残梦第九集 内乱外困》强调了国民党在台湾面临的内忧外患的局面。内部有各派系之间的争斗、权力的争夺以及腐败问题的加剧，外部则面临着国际社会的压力、与周边国家关系的紧张以及大陆方面的政治军事压力等，全面展现了蒋介石及其统治集团在台湾所面临的艰难处境，凸显了其统治的摇摇欲坠。
松陵集
唐诗总集。十卷。唐陆龟蒙编集皮日休、陆龟蒙苏州唱和诗,皮日休作序。吴郡松江,又名松陵,因以名集。懿宗咸通十年(869),皮日休为苏州刺史崔璞从事,陆龟蒙携诗相访,往复唱和,凡一年,得诗六百五十八首,又附以崔璞及吴中名士之作,编为十卷。是集按往体诗、今体诗、杂体诗、联句问答分体编排,或抒写用世之志与壮志难酬之感慨,或描绘山水景物,表现隐逸生活之情趣,或谈玄说道,咏物唱酬,足以见出皮、陆当时“道义志气、穷达是非,莫不见于是”(《松陵集序》)。清王夫之评曰:“皮陆松陵唱和诗,奕奕自别,巧心佳句,诚不可掩。”(《唐诗评选》卷四)而贺贻孙则谓“必欲炫才斗巧,以骇俗人,则亦过矣”(《诗筏》)。元、白以后,皮、陆为唱和诗之巨擘,对宋以后之诗歌创作影响很大,故此集能流传不衰,《新唐书·艺文志四》、《崇文总目》、《直斋书录解题》等均有著录。旧有明刘济民弘治壬戌(1502)刊本,都元敬序。近人陶湘翻雕汲古阁影宋钞本,最为精审。
然脂余韵
诗话著作。近人王蕴章撰。王蕴章字蒪农，无锡(今属江苏)人，壮岁曾游历域外，有词名。此书六卷，取徐陵《玉台新咏》序“然脂(一作燃指)暝写”之语为名，然非如《玉台新咏》之专辑艳诗，而以有清三百年之闺阁诗人为辑录对象。张美翊《名媛诗话序》谓王蕴章曾据有沈善宝《名媛诗话》详刊本，实为其编纂是书之基础。始辑于民国三年(1914)，未成书前曾散载于涵芬楼各月刊中。1918年结集，由上海商务印书馆刊行，有铅印本。
释氏要览
凡三卷。北宋天禧三年（1019），道诚辑。系为令一般僧尼了解佛教知识而编。收于大正藏第五十四册。为有关佛教基本概念、寺院仪则、法规和僧官制度等之词义汇编，引内外典籍加以注解。全书共二十七篇，分六七九目。上卷包括姓氏、称谓、居处、出家、师资、剃发、法衣、戒法、中食等九篇；中卷包括礼数、道具、制听、畏慎、勤懈、三宝、思孝、界趣、习学等九篇；下卷包括说听、躁静、诤忍、入众、择友、住持、杂记、瞻病、送终等九篇。本书以赞宁之大宋僧史略为基础而加以充实，引证广博，保存当时有关佛教制度、风俗等资料，对研究佛教史极具参考价值。