自在王菩萨经
作者：佚名
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声律启蒙
清邵阳车万育著。全书两卷。按三十个平声韵部编写对文，上、下卷各十五个韵部。每韵有对文三则，每则有联语十对，联语也从三言到十一言不等。对仗工整，语言雅致，一韵到底，便于记忆，流传以来，影响极为深广，深受读者喜爱，因而版本很多。近年来湖南岳麓书社加以整理重印。兹录其“东”韵对文一则，以见一斑：“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣蛩。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，满园春色杏花红，两鬓风霜，途次早行之客;一蓑烟雨，溪边独钓之翁。”
灵济真君注生堂灵签
灵济真君注生堂灵签，撰人不详。此书亦为「洪恩灵济真君」灵签，当出于明代。原本一卷。收入《正统道藏》正一部。全书有签诗六十四首。皆为七言绝句。如第一签云：「上吉。夜来吉梦叶熊罴，嘉庆盈门立可期。孔子释氏亲抱送，定是天上麒麟儿。」
晚晴簃诗汇
诗总集。近人徐世昌编。徐世昌(1855～1939),字菊人,号弢斋,天津人。清光绪进士,官至体仁阁大学士。民国以后,1914年任袁世凯临时政府国务卿,1918年由段祺瑞“安福国会”选为大总统。该书由徐世昌及其门客、幕僚共同编成。为清代诗总集,共200卷。收录清代诗人6100余家,诗作27000余首。体例仿吴之振《宋诗抄》、顾嗣立《元诗选》、钱谦益《列朝诗集》和朱彝尊《明诗综》,网罗全清的诗作加以选录。其编次,先选皇帝、亲王的作品;再依科甲次第选录各时期诗人的作品,没有科甲可依的,略按生卒年月先后为序,所录诗人从孙奇逢、王夫之、顾炎武、黄宗羲等人起,至严复、周蕃、周曾锦、朱联沅、李逊、闵孙奭等人;再次选闺秀、释道诗人的作品;最后收录属国诗人的作品。该书搜罗广泛,选录了几乎全部清代著名诗人的代表作品,其中也保存了一些流传不广的难见作品,和一些不知名诗人的资料。即如该书《凡例》所说,是“不分异同,荟萃众长,恉尚神思,务屏伪体。自大名家外,要皆因诗存人,因人存诗,二例并用。而搜逸阐幽,尤所加意”。“一代之中,各家俱存;一家之中,各法俱在”。每一诗人名下列有小传,并附有各家诗话,其中诗话选择颇精,对于编写《晚晴簃诗话》也有一定的参考价值。但诗书成于众手,用心不足,选择的标准也不统一。有些入选的作品代表性不够,对于政治倾向比较尖锐的作品也很少选录,是其不足。编成于1929年,有退耕堂刊本。1988年中国书店出版影印本,1990年中华书局出版校点本。
台案汇录甲集
本书为清代台湾关係档案汇录第一集，称为“台案汇录甲集”；以后陆续编印“乙集”、“丙集”以至“癸集”。每集加撰“弁言”，说明资料来源及内容。本书分三卷：卷一为关于台湾屯政之档案，共十件。自乾隆五十三年至道光十八年间台湾、凤山、嘉义、彰化四县及淡水厅如何设立番屯及清釐整顿，由此可见其概。卷二为关于办理所谓“匪乱”之档案，共二十五件。大部分为有关道光十二年张丙之变，一部分为有关道光二十二年郭洸侯事件（另有此类档案分见第一九一种“台案汇录已集”、第二○○种“庚集”及第二○五种“辛集”）。卷三收档案二十件，涉及十六件事务，为杂项档案之汇辑。此书资料来源，主为台湾省立台北图书馆所藏题为“台案纪事本末”之抄本，次为中央研究院历史语言研究所刊印“明清史料”戊编。书末并收“纪庄大田之乱”一文，作为“附录”。
史传三编
《史传三编》是清人朱轼和蔡世远主持编纂的《历代名儒传》、《历代名臣传》和《历代循吏传》的合称。成书于雍正七年(1729)。这部书辑录了自汉至元名儒8人、名臣22人、循吏119人,有传有论。这部书的问世和传世,为研究中国历史人物和中国历史提供了颇有价值的资料;成于雍正六年(1728)。时《明史》尚未成书，故所录至元而止。 《名儒传》由李清植撰，上起田何、伏生、申公诸人，中及董仲舒，韩愈渚人，于宋则胡瑗、孙复诸人，共八十九人。《名臣传》由张江等撰，所列凡一百八十人，续编又三十九人。《循吏传》由张福昶撰，所列一百二十一人。全书由朱轼裁定， 蔡世远参加商榷。 前有朱，蔡总序二篇，又三编各有专序。以阐扬理学为宗旨，颇欠赅备。
占察善恶业报经玄义
夫三界惟心。心外无法。理具事造。实非两重。但迷之则三障宛然。悟之则三德法尔。迷悟无性。随俗假名。真实指归。二而不二。不二而二。迷悟似分。迷既迷其所悟。悟卽悟其所迷。此占察善恶业报经。乃指迷归悟之要津也。占察者。能观之智。善恶业报者。所观之境。能观无非一心三智。所观无非一境三谛。消除疑障。坚固净信。开示进趣方便。安慰令离怯弱。所以释迦大圣。劝当机而专请。地藏慈尊。乘悲愿而演说。事理双明。浅深同益。可谓照昬衢之宝矩。救痼疾之神丹。虽复去圣时遥。何幸妙诠犹在。钻仰既切。欲罢不能。蠡测管窥。用公同志。将疏经文。先明玄义。第一释名。第二显体。第三明宗。第四辨用。第五教相。