菩萨戒本宗要杂文集
作者：佚名
日本觉盛撰。觉盛身处日本镰仓时代中期，是律宗的重要僧侣。宽元二年（1244），他进入奈良唐招提寺，一心投入律学复兴事业，被尊为唐招提寺与戒律复兴之祖，获谥号大悲菩萨 。该文集紧紧围绕菩萨戒展开深入探讨。菩萨戒在佛教中占据关键地位，是大乘佛教修行者需遵循的重要行为准则与道德规范 。书中涵盖菩萨戒诸多层面，包含发心、受戒、持戒、犯戒、舍戒等内容。在阐释发心时，强调修行者需怀菩提心，即为救度一切众生、成就佛道而发心，这是受持菩萨戒的重要基础。对于受戒，明确受戒条件与方法，指出满足特定条件的修行者能够通过相应仪式受持菩萨戒。持戒部分，详细讲解菩萨戒各项戒条，如摄律仪戒，要求修行者止恶防非，守护自身行为、语言与心念；摄善法戒，督促修行者积极修习一切善法，提升自身品德与智慧；饶益有情戒，激励修行者以慈悲心为导向，积极帮助众生，为众生谋福祉。面对犯戒情形，书中分析犯戒原因与后果，警醒修行者避免犯戒；同时，针对犯戒后如何忏悔与恢复戒体，给出具体指导。关于舍戒，也阐述了何种情况下菩萨戒会舍掉，让修行者清楚认知。
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清一统志台湾府
本书系据清嘉庆重修「一统志」选辑「台湾府」部分而成，因名之曰「清一统志台湾府」。书分二十四目，曰分野、建置沿革、形势、风俗、城池、学校、户口、田赋、山川、古迹、关隘、津梁、堤堰、陵墓（明）、祠庙、寺观、名宦（本朝）、人物（本朝）、流寓（明）、流寓（本朝）、列女（本朝）、仙释、土产、番民。书末，今另收顾炎武著「天下郡国利病书」中有关澎湖与泉、漳二府之资料，作为「附录」。
医脉摘要
本书上、下两卷，署为"萧廉泉先生所著"。同社陈龙池君，从友人李宇仁君处录示。李君酷嗜医籍，亦在旧书肆中所得原署"希琴叠研斋主人手抄"，未刊稿也。其间，鉴别证候之疑似，并验舌诊脉之方法，附以时方歌、药性赋，为医学入门之阶梯，与第一集第五种《医阶辨证》互相发明。古今医籍中不可多得之作，惜未审萧先生何许人也有知者，应惠函相告，俾表扬以志勿谖。
上清侍帝晨桐柏真人真图赞
一卷。唐司马承祯录。桐柏真人王子晋得道连环图画11幅及图解和赞词。
一个绅士
我在结婚以后，同佩芹作过一度环游东南名胜的新婚旅行，和霍桑隔离了好久。
在这个当儿，霍桑虽单身独马，但他探案的任务仍继续不息，所以有许多案件，我都不曾亲身经历。这里所记的一篇就是他单独侦察的成绩之一。是他在事后告诉我的，故而记叙的体裁，也不能不变更一下子。
南朝金粉录
清代白话长篇才子佳人小说。三十回。题“燕山逸叟编辑,珠湖居士校定”,其生平不详。成书于清光绪年间。书生吉庆和家遭不幸，往求父亲搭救过的穷鬼，现在南京为官的韩宏，韩忘恩负义，反相陷害。士绅赵弼邀庆和到家坐馆，遂与其子鼎铭相好。一日庆和偶遇王娟娟，艳羡思怀。不久庆和、鼎铭中试。名妓白纯秋夜救落难英雄洪一羁，与之结合。后庆和、鼎铭与洪结为知己。庆和考中进士，救误落风尘的王娟娟于水火，洪亦获朝廷重用。佳人才子，俱成美眷。全书言辞优美，情节生动，引人入胜。
楞严经选译
本书经文原文选自金陵刻经处清同治八年(公元一八六九年)刊本，并进行了标点。本书的白话译文，遵从的原则有两条，一是忠实于原文，尽可能体现经文原旨；一是尽力做到口语化，让一般读者能看懂、理解。但做到这两点是相当困难的，因为佛教作为一种特殊的宗教理论体系，有它许多特定的概念和表述方法，如果完全用现代汉语翻译出来，就会失去佛教理论的特色，如佛教的一些重要概念，“色”、“法”、“五阴”、“涅槃”等，是不能翻译的。