法句经疏
作者：佚名
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印度文明史
《印度文明史》以印度文学、宗教、社会制度的发展为主线，讲述了公元前2000年到公元1400年印度文明的发展过程，展现了古印度光辉灿烂的文明盛景。作为世界四大文明古国之一，印度先民创造了富含哲理、独*无二的哲学，向世界输出了三大宗教之一的佛教。与此同时，它是“有名的没有历史的国家”，以万恶的种姓制度闻名于世。本书作者常磐大定将印度文明的发展分为五个时期：吠陀时期、梵书时期、全印时期、佛教时期和婆罗门教复兴时期，按时间顺序细细梳理印度文明的发展脉络，将神话传说、社会发展、宗教演变、文学创作和社会制度变革等种种因素整合在一起，详细解读彼此的关联和影响，剖析印度文明的起源、发展和衰落的过程。
素王妙论
一卷,旧题汉司马迁撰。《隋书·经籍志》子部“五行”类称“梁有《太史公素王妙论》二卷,亡”;据《史记·殷本纪》“伊尹……往从汤,言素王及九主之事”,《索隐》曰:“太素上皇,其道质素,故称‘素王’。”此即司马迁所谓“素王”之义。《史记·越世家》裴骃《集解》有“太史公曰:《素王妙论》曰”之语,则《妙论》或亦非司马迁之自撰。是书早已亡佚,清马国翰自王充《论衡》中采得一节、自《太平御览》中采得三节,录为一卷,收入《玉函山房辑佚书·子编》“阴阳”类。宋王应麟《汉书艺文志考证》则补入“道家”类。有《玉函山房辑佚书》本、严可均《全汉文》本。
英耀赋
英耀赋或英耀篇是江湖术士看相的口诀。中国古代有一种“相术”，不测八字，不看风水，全凭眼力，只通过观察对方的一举一动，如言谈、神情、习惯动作等，就能摸出对方的底细。这门相术，就是《英耀赋》，它教人如何透过观察对方的各种细节，洞察事情背后隐藏的玄机。“英”是神，“耀”是捉，故此，“英耀”其实等于捉用神，江湖术士看相的首要伎俩，就是捉用神也。
纯阳吕真人药石制
纯阳吕真人药石制，撰人不详。从内容文字看，似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书为草木药典。书中收录六十余种龙芽草药，列举其名称，并附诗歌。咏述草药之形状、产地、药性及用草药伏制金石丹药之功能。例如第一条。「天宝龙芽」（赤芹），其诗云：「草中第一最为先，点假成真遇有缘，伏制五金并八石，会点顽铜软似绵。」又如「天焰龙芽」（莲花），其诗云：「长生根叶在水中，花如火焰叶背红，六月采时堪供养，更能伏汞变成银。」其余各条与此相似。全书末有诗云：「七十二般龙芽草」，「解将假物变成真」。可知原书应有七十二条，今《正统道藏》本有缺佚。
敦煌悬泉汉简
敦煌悬泉汉简，1990—1992年出土于甘肃敦煌甜水井东南3千米处的汉代悬泉置遗址。共获有字简牍23000余枚。简文内容可分为七类：一、 邮置、邮置道里、邮书；二、 过所与乘传；三、 诏书与官府文书；四、 律、令、品及司法文书；五、 簿籍；六、 信札；七、 古代典籍。
台湾土地制度考查报告书
这是一本许世英先生前任福建巡按使会办福建军务时，于民国三年间派员至台调查台湾土地制度所得的报告书。奉派调查者系前司法部编纂程家颍，这本报告书即为程氏所撰。原书为铅印本；本书所据省立台北图书馆藏本「卷首」部分前缺第一至第四面，可能载有序言。所存第五至十一面，则载两件公文书，尚可据以觇知这本报告书的来历。惟两公文书未冠文题，今分别加以「会办福建军务福建巡按使呈大总统文」与「调查员详福建巡按使文」字样。其「呈大总统文」中明白指出：民国四年一月组织成立(福建)土地调查筹办处，并委程氏为筹办员。可见当时派至台湾调查，其目的为筹办福建清丈求取借镜之资料。因此，原报告书于第二章之后，并列有第三章「条陈闽省清地办法大纲」。按这「办法大纲」计分七目：一、宜定调查之目的；一、宜定预算之计划；一、宜定土地之种类；一、宜定地积之标准；一、宜定改赋之方法；一、宜设查定之机关；一、宜定应否发给丈单。现在刊行这本报告书，意在提供台湾土地制度的史料，与原报告书有所不同；因将第三章略去，特存其目如上。又，原书附有图表三十九号(第一、二章部分)，大多殆属册式与图样；除留若干具有参考价值的「统计表」分别移插正文中(其表次已加以改动)以外，馀亦从略。至附录「日本登记制度考查报告书」的一并删除，自不待言。