高峰乔松亿禅师语录
作者：佚名
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清容居士集
元代诗文别集。50卷。袁桷撰。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。苏天爵所撰《袁文清公墓志铭》及《元史》本传都说袁桷有集50卷,可见现存《清容居士集》是原刊旧本。卷首无序。卷1为赋,卷2为骚、辞、卷3—5为四、五言古诗,卷6—7为七言古诗,卷8为歌行、联句,卷9为五言律诗,卷10—12为七言律诗,卷13为五、七言绝句,卷14为五、六言绝句及秋闱倡和等作,卷15—16为开平集(1—4集),卷17为赞、箴、铭,卷18—20为记,卷21—24为序,卷25—31为碑、铭等,卷32为行状,卷33为表、志,卷34为传,卷35为内制,卷36—37为外制,卷38为表、笺,卷39为启,卷40为启、书,卷41为议、状,卷42为策问、问答,卷43为祭文等,卷44为杂文,卷45为为鲁国大长公主题画,卷46—50为题跋。卷末无跋及附录。清道光年间郁松年曾将《清容居士集》刊入《宜稼堂丛书》。郁氏所据原本,在明永乐年间即有残缺,为此,郁氏撰有《重刻清容居士集札记》,附于《宜稼堂丛书》本的卷末,这个本子又被收入《丛书集成》。本集常见的善本为元刊本,曾影印编入《四部丛刊》。《清容居士集》是元代最主要的诗文集之一,历来颇受重视。
馤塘医话
医话。1卷。补编2卷。清·张鲁峰撰于1851年。书中内容丰富，涵盖了中医理论、临床病症、辨证论治、方剂应用等多个方面。例如，在中医理论方面，对脏腑经络的关系进行了深入探讨，认为手足十二经脉配合阴阳表里，五脏六腑相互关联，如肾与膀胱、脾与胃等互为表里，且各脏腑之间存在着相生相克的关系。在临床病症方面，记载了多种病症的治疗经验，如对于肝气病，作者认为其症状变幻百出，涉及胸腹胀满、左胁牵痛、易惊易怒等多种表现，并提出了从脾肺心肾四经论治的方法，还介绍了逍遥散等方剂在治疗肝病中的应用。此外，书中的补编部分还对温热病的舌象进行了详细论述，包括舌黄、舌绛、烟煤舌等多种舌象的辨证意义，以及崩漏、妇女湿温病等妇科病症的证治方法。《馤塘医话》体现了张鲁峰深厚的医学造诣和丰富的临床经验，其立论平正，推勘颇精，对后世医家在中医理论研究和临床实践方面具有一定的参考价值。
唐嵩高山启母庙碑铭
唐嵩高山启母庙碑铭，唐朝崇文馆直学士崔融撰。一卷，收入《正统道藏》洞神部记传类。本篇为嵩山夏后启母庙碑文。相传夏禹娶涂山氏之女，生子夏后启，其母化为石。后人为纪念启母之辛勤，立庙祀之。唐朝崔融奉敕撰写碑铭，赞颂启母之德。武则天皇后至嵩山，见此碑文，深加赞叹。
竹叶亭杂记
史料笔记。八卷。清姚元之撰。初刊行于光绪十九年(1893年)。姚元之,字伯昂,号廌青,又号竹叶亭生,晚号五不翁,生于乾隆四十一年(1776年),卒于咸丰二年(1852年),安徽桐城人。嘉庆十年(1805年)中进士,选庶吉士,授编修,道光二十三年离官。是书内容丰富。约十万字。主要记载清廷掌故、前贤遗事、地方风俗等。对乾隆、嘉庆间川、陕、楚等地教军起义及和珅当政,擅权纳贿的情况记录尤详,具有较高的史料价值。
淮南鸿烈解
注释书。亦作《淮南子注》。后汉高诱撰。也有题作汉许慎撰。(《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《宋书·艺文志》都是二注并列);原有二注,后许慎注散佚,传刻者误以高诱注题许慎名,故致歧误。全书21卷,今传世。此书注释简要,以解词义为主,间或串解句义,其中参之以经传道家之言。今有《四库全书》、《百子全书》、《诸子集成》、《丛书集成初编》本等。撰于汉献帝建安十年(205),成于十七年。
二谛义
凡三卷。隋朝吉藏撰。收于卍续藏第九十七册。乃详述三论教义中之枢要二谛义，总分大意、释名、相即义、物体、绝名、摄法、同异等七科。日本元禄十年（1697）仙台龙宝寺之实养，开一名刹之宝藏，得上、下二卷，校订刊行。宝永七年（1710），复有慧旭寂公依古本校订讹误，增补中卷之全文及上卷中二十余纸之脱文，而得三卷之全，校刊行世。