大方行海其它书籍
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继志斋集
诗文集。明王绅(1360—1400)撰。九卷。绅字仲缙,待制褘之仲子,义乌(今属浙江)人。褘死时,绅年十三,事母兄尽孝友。长博学,受业于宋濂,濂器之。往云南求父遗骸不获,述滇南痛哭记以归。建文帝时,用荐召为国子博士,预修太祖实录。献大明铙歌鼓吹曲十二章。卒于官。此集为绅殁后,共子稌汇辑。永乐元年(1403)成书。凡九万余字。卷首有其友邹缉、王达序二。正文含曲、各体诗四卷,论、序二卷,记二卷,书一卷。《四库全书》缺页颇多。绅为名父之子,显师之徒,其文演迤丰蔚,不失家法;诗亦有陶韦风致,无纤秾之习。于明初洪建间小有名声。有《四库全书》本,《续金华丛书》(仅有二卷)本。
太公家教
一卷。不著撰人姓氏。前有自序云,余乃生逢乱代,长值危时,忘乡失土,波进流离,只欲隐山学道,不能忍冻受饥,只想扬名后代,又无晏婴之机,才轻德薄,不堪人师,徒消人食,浪费人衣,随缘信业,且逐随时之宜,就以讨论《坟典》,简择诗书,依经傍史,约礼时宜,为书一卷,助幼童儿云云。则知宋王明清《玉照新志》三卷,传说是书为有唐村落间老校书的才能著之。此书特以浅陋鄙俚之故,各史志与宋人书目,均未著录。俗传是书为《太公家教》的课本,唯前辈方知太公《家教》。张溟 《云谷杂记》卷二,亦著此书,可见是书流传于唐代。巴黎所藏敦煌古卷,有《新集文词》、《九经钞》两轴,屡引是书。侪太公于老子、孔子之间。作者或误以此太公为姜太公。然此又可知是书之见重于时矣,敦煌本又有一别卷。卷首题《武王家教》,而卷末则署为《太公家教》。设为武王与太公问答语,似从此书变蜕而出者。按陶九成《辍耕录》卷二十五所载金人院本名目,有《太公家教》一种。疑为扮演别本的,盖原书由一人口中宣讲伦理,不易成篇;别本直以太公为姜太公,又加入武王,一问一答,为天然戏曲原料。然则金元以来,是书别本犹行于世,其原书之不传,盖在南宋时。巴黎国家图书馆藏是书共四卷。一整本,三残本,兹校其异文,定著为一卷,入之子部儒家。有 《敦煌卷子》本。
诸天灵书度命妙经义疏
《诸天灵书度命妙经义疏》，撰人不详。从内容文字看，盖系隋唐道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。本书注解六朝古灵宝经《诸天灵书度命经》。作者对经文或作概述，或逐句逐字详解，偏重于疏解章句字词之义。如解释「命」字曰：「命者，定也。群生之命定有三种：一者见在事命；二者过去业命，三者道命。其事业二命覆障道命。不得显耳，故使习《诸天灵书》，以度其事业二命，令归道命」。此种文体类似南北朝隋唐道士所撰《灵宝经义疏》、《玄门大义》、《道教义枢》等书。
播火记
长篇小说。作者梁斌。《红旗谱》的第2部。作家出版社1963年出版。中国青年出版社1979年再版。小说以华北人民抗日救亡的历史事件为背景,描写了30年代初冀中平原轰轰烈烈的“高蠡暴动”。《红旗谱》中的人物在这场斗争中得到了进一步描绘。“二师惨案”后,贾湘农、朱老忠、张嘉庆等更为广泛深入地发动群众,组织武装起义。朱老忠担任了“红军大队长”,指挥起义农民攻下了锁井镇,活捉了冯老兰,开仓济贫,又会合兄弟大队,在贾湘农的领导下,转战高阳、蠡县地区。在敌人凶恶地反扑下,朱老星、伍老拔等英勇牺牲,严志和受伤,大贵拉着游击队上了太行山。暴动虽遭失败,却在滹沱河两岸播下了革命火种。作品保持了《红旗谱》的风格,大起大落,气势磅礴。
椒生随笔
八卷。清王之春撰。之春字爵棠，清泉 (今湖南衡阳)人，1894年出使俄国，著 《使俄草》。是编乃记之春生平耳闻目睹之事。意在正人心，原风俗，以兴平治之事。其特点是讲学则有渊源，考典则刚直原本，论诗则力宗风雅，序事则务求切近。《清史稿艺文志补编》著录。版本有 《近代中国史料丛刊》本，1983年8月岳麓书社 《近代湘人笔记丛刊》本。
四十二章经译注
相传是现存的最早的一部汉译佛经。因由四十二段短小的佛经组成，故名。实际上就是《阿含经》的节要译本。据有关传译的文献记载，汉明帝派人西去访佛，从西域请回印度僧人摄摩腾和竺法兰到洛阳，带来了佛像和佛经，并由他们把带来的佛经翻译成汉文，从此中国有了第一部直接从梵文翻译成汉文的佛经，并完整地保存至今。《四十二章经》文字虽然很短，但叙述却很生动活泼，尤其运用了大量比喻手法，增强了经文的说服力。如仰面唾人、迎风扬尘，最后倒霉的只能是自己，等等。流传下来的《四十二章经》有三个版本，流行比较广的是宋朝守遂的注释本。