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彩虹升起的地方
本书是D.H.劳伦斯的短篇作品集，D.H.劳伦斯以内敛的笔法刻划社会下层的生离死别，描述日常生活中永无休止的心灵抗争，作品弥漫着一股忧郁的情调，然而世人关注的焦点，却囿于大胆且露骨的用字，让他感叹：“三百年内无人能懂我！”他生前，本人与作品皆屡遭口诛笔伐，可谓是二十世纪文学史上的叛逆者，饱受争议的作家。 本书集结劳伦斯1907至1917年间的短篇小说和文章。所选文章皆有出处，更收录同一个作品的不同修改版。在本书中，劳伦斯描绘出一群平凡人的喜怒哀乐，隐藏在幸福生活下的诸多无奈，让人得以一窥一代文学大师，不断挑战自己，试炼文学纯度的历程。
洛阳伽蓝记合校本
五卷,附序跋一卷,集证一卷,本文一卷。清张宗祥编校。杨衒之《洛阳伽蓝记》旧仅有明刊本,《四库总目提要》据刘知几《史通补注》录。杨衒之原书自有注,顾广圻从而和之,欲依《水经注》例,为之厘析。此后吴若准、唐晏据顾广圻绪论,分析本文子注,并据各本,补注事实。吴若准所定本文,仅占子注的二十分之一。唐晏纠正,本文子注,也仅占子注的十分之一。张宗祥称杨衒之书所具史材,当不如此。主张用无如隐以前古本勘正,不应拘泥于顾广圻之论,强为分析,以致蹈明代人士窜改古籍之覆辙,可谓卓识。是本依旧第,取各本,记注文字异同,间加考释。附录序跋一卷,收入《四库总目提要》、毛晋、 王漠、 毛扆、顾广圻、朱紫贵、吴若准、李葆恂、袁廷梼、唐晏等人关于伽蓝记的序跋。便于检阅。集证一卷,录自吴若准《洛阳伽蓝记集证》,以杨衒之的自序,别为补正数事。正文一卷,集吴若准、唐晏之书所析出本文而成。张宗祥因本文子注厘析不易,吴、唐二书俱有违失,故循旧本编第。仅校正文句而已。有此而后各本得失,展卷了然。是本不足之处,张宗祥所取者大都限于伽蓝记各本。如用六朝旧籍及释经、僧传、金石文字互为比勘,必有更多新义。例卷五末京南关口有石窟寺灵岩寺一语,张宗祥依旧本合校为关口,不加更改。实际关口乃阙口之讹。又伽蓝记见收于 《永乐大典》,现《真字韵》尚存三十余条,其时代更早于如隐本,皆可供勘校之助。至于卷五所录宋《云惠生行记》,如今中外学者颇多考证,宜作伽蓝记新注时收入。有民国间商务印书馆据稿本影印本。
王乐亭指要
本书为黄乐亭临证病案，录于清光绪元年（公元1875年）春。黄氏生平已不可考，正史无传，地方志不载，疑为清代中后叶江苏苏南一带人氏。书中以病为纲，分为时邪、咳血、吐血、淋浊等53门，计录病案972则。每病下先列所治病案，其末大多附医论。内容以内科杂病为主，间有妇人科与外科治案。每案先列病情，后载方药。书中病案，颇多连续治疗，有利于读者领会病情及治疗的变迁。此外，本书还附薛应嵩“胎产保命方”、“警醒产后落胎打胎保命格言”及“忌补寒涩要略”。薛氏为清同治年间锡山（今属江苏无锡）人氏，具体生平亦不可考。
天魔舞
长篇小说。李劼人著。1947年5月6日至1948年3月18日连载于成都《新民报》。共二十九章。四川人民出版社1981年整理出版。作品广泛地描写抗战时期四川社会的黑暗现实。通过奸商老金、马为富、陈登云、陈莉华、白知时、唐淑贞等一群投机者在官商中心“八达号”、娱乐中心“归兮山庄”和黑市交易所等地的活动，揭露了官僚资产阶级、军警特务与美军人员内外勾结，贪污贿赂，投机倒把，囤积居奇，大发国难财;勾勒出一幅投机“天魔”恣肆狂舞的群丑图。与此同时，作者把笔触向两面伸展，一方面是投机家们过着花天酒地、醉生梦死的生活;一方面是广大人民在鬼魅世界里的痛苦挣扎，从而展现了大后方政治腐败、特务横行、经济凋蔽的一片黑暗景象。作者以严峻的现实主义手法刻画社会众生相，在构思和布局上颇见功力，并富有浓厚的地方特色。
般若心经一贯疏
般若心经一贯疏，一卷，明益证疏并序，日本宗信跋。
无垢净光大陀罗尼经
一卷，唐弥陀山等译，劫毗罗城之战荼婆罗门，知七日后当命终，恐惧来见佛，佛敕使修理古塔，念诵神咒。因之命根增长，生于极乐国乃至成佛，遂广说造塔及咒法。