法句经译注
作者：佚名
章节列表
升序↑- 无常品第一（二十有一章）
- 教学品法句经第二（二十有九章）
- 多闻品法句经第三（十有九章）
- 笃信品法句经第四（十有八章）
- 戒慎品法句经第五（十有六章）
- 惟念品法句经第六（十有二章）
- 慈仁品法句经第七（十有八章）
- 言语品法句经第八（十有二章）
- 双要品法句经第九（二十有二章）
- 放逸品法句经第十（有二十章）
- 心意品法句经第十一（十有二章）
- 华香品法句经第十二（十有七章）
- 愚闇品法句经第十三（二十有一章）
- 明哲品法句经第十四
- 罗汉品法句经第十五（有十章）
- 述千品法句经第十六（十有六章）
- 恶行品法句经第十七（二十有二章）
- 刀杖品法句经第十八（十有四章）
- 老耄品法句经第十九（十有四章）
- 爱身品法句经第二十（十有三章）
- 世俗品法句经第二十一（十有四章）
- 述佛品法句经第二十二（二十有一章）
- 安宁品法句经第二十三（十有四章）
- 好喜品法句经第二十四（十有二章）
- 忿怒品法句经第二十五（二十有六章）
- 尘垢品法句经第二十六（十有九章）
- 奉持品法句经第二十七（十有七章）
- 道行品法句经第二十八（二十有八章）
- 广衍品法句经第二十九（十有四章）
- 地狱品法句经第三十（十有六章）
- 象喻品法句经第三十一（十有八章）
- 爱欲品法句经第三十二（三十有二章）
- 利养品法句经第三十三（有二十章）
- 沙门品法句经第三十四（三十有二章）
- 梵志品法句经第三十五（有四十章）
- 泥洹品法句经第三十六（三十有六章）
- 生死品法句经第三十七（十有八章）
- 道利品法句经第三十八（十有九章）
- 吉祥品法句经第三十九（十有九章）
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读书说
四卷。清胡承诺(1607—1681)撰。承诺字君信，号石庄，天门 (今属湖北省)人。是书系其读书杂论，内容庞杂，共九十八条。清王履谦作序称此书论理精赅，叙事准确，引证史籍丰富，考据经义详尽，且每叙一事立一题，层次分明，意义精深，对上足以供朝廷君相治国安邦，对下足以供百姓学士修身善行。版本有清光绪十七年(1891)三余草堂刊《湖北丛书》本，民国年间上海商务印书馆《丛书集成初编》本。
三洞珠囊
道教类书。《云笈七签》载:北周建德中(572—577),敕置通道观,令道士王延“校三洞经图,缄藏于观内。延作《珠囊》七卷”。已佚。今《道藏》所收《三洞珠囊》10卷,题唐代道士王悬河编修。《宋史·艺文志》、《通志略》皆著录为30卷。该书辑录“三洞”之精要,故名。主要内容是古代仙真和南北朝以前方士、道士的事迹,仙真位籍和劫运,修炼方术和斋仪戒律等。突出老子为帝师、化胡和张道陵布道教化说。分类选录,不加论说,征引道书甚众,保存若干已散失的经文。为研究六朝以来道教资料之一。
真龙虎九仙经
真龙虎九仙经，原题「罗叶二真人注」，乃天真皇人传授。约成书于晚唐。《通志‧艺文略》着录：「天真皇人九仙经一卷，唐叶静能撰，罗公远、一行注」，当即此书。今本收入《正统道藏》洞真部方法类。此书言内丹修炼密诀，以水火为大药。内称：「心为火，应离；肾为水，应坎。凡修道造金丹，须凭龙虎水火也。」又多用观想存思之法，谓修炼者先瞑目鼻上望寸丝，不逐诸境；其次入眉间，观白毫光业现；眉上力极，移入顶中，三件定实，功乃腾矣。又多言开顶出神，及出神后投胎移舍，夺位分身之要术。与一般内丹功法不同，似出于佛教密宗之法。书名「九仙」者，谓依炼丹功力之深浅，可成就九等仙，即天侠、仙侠、灵侠、风侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、剑侠。《文献通考》卷二二五载晁公武说：此书在唐大中年间（847-859）曾遭禁绝。
参寥子集
十二卷。宋道潜撰。道潜，俗姓何，原名坛潜，于潜 (今浙江杭州)人。道潜居杭州智果寺，内外典籍遍读。能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观交情颇深。其性格偏执，憎凡夫俗子如仇，因此其诗语少含蓄，落落不俗。苏轼曾称其诗“无一点蔬简气。”其诗句 “成诗暮雨边”，秦观评价说：“雨中雨旁皆不好，只雨边最妙。”并说，“此老诗风流醖籍，诸诗僧皆不及”。韩子苍亦评价说：“若看参寥诗，则惠洪诗不堪看也。”可见当时文人对道潜诗极为推重。参寥子是道潜的别号。所著《参寥子集》十二卷，有《四库全书》本和 《武林往哲遗箸后编》本。
净土十要
凡十卷。明代智旭编。收于卍续藏第一○八册。附题为灵峰蕅益大师选定净土十要。门人成时评点节要后付梓。本书系将净土教义之论书编集成十种。从第一卷阿弥陀经要解一卷（明代智旭）至第十卷西方合论一卷（明代袁宏道）。其中收有宋代遵式之往生净土忏愿仪、往生净土决疑行愿二门、明代成时之观无量寿佛经初心三昧门及受持佛说阿弥陀经行愿仪、隋代智顗之净土十疑论、唐代飞锡之念佛三昧宝王论、元代善遇之净土或问、明代妙协之宝王三昧念佛直指、元代梵琦之西斋净土诗、明代传灯之净土生无生论及净土法语。就其编集之顺序，以最初三要为经文之解释，同时叙述所依之行愿仪则；其次净土十疑论以下七要则依隋唐宋元明之时代顺序而编次。
根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范
简称《出家授近圆羯磨仪范》。佛教律仪书。元至元七年(1270)拔合思巴(即八思巴)集。一卷。是奉元世祖之命,据印度根本说一切有部之律典而译制的一部受戒仪轨书。内容包括授邬波索迦戒(即优婆塞戒)、沙弥戒和具足戒的仪轨,及授戒之后的各种仪范,如屏教师仪范、问障难羯磨仪范以及四法、四堕落法等。此书首次入载《碛砂藏》,后明清诸版大藏经均有载录。