禅宗公案大全
作者:佚名章节列表
升序↑- 只手之声
- 断指求法
- 大机大用
- 卧如来
- 去了依赖性
- 禅心经语
- 还重吗?
- 荣枯一如
- 师姑是女人
- 处事秘诀
- 参禅法器
- 一坐四十年
- 雪霁便行
- 十后悔
- 十事开示
- 存财于信徒
- 一得一失
- 缘起性空
- 哭笑无常
- 银货两讫
- 三种人
- 虔诚的心
- 真正的自己
- 放逐天堂
- 把门关好
- 放下什么
- 八风砍不动
- 文殊现身
- 无情说法
- 从心流出
- 肯定自己
- 寸丝不挂
- 求人不如求己
- 深不可测
- 什么冤仇
- 艳诗
- 快乐与痛苦
- 活得快乐
- 因缘所成
- 一窒六窗
- 今天不方便
- 不能代替
- 谁知道你
- 方外之交
- 一起活埋
- 石头狮吼
- 茶道
- 为师胸怀
- 菩提本无树
- 禅非所知
- 能大能小
- 百年一梦
- 一休与五休
- 南泉救鹅
- 一与三
- 咬空
- 傅大士偈语
- 三掌断三际也
- 出口示相
- 百年钻故纸
- 三唤四唤
- 前世今生
- 玄机参禅 寸丝不挂
- 我自成佛不读经
- 指与月
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宗教社会学
宗教展现了人性的一个基本的和永久的面向,而宗教社会学则试图解释人们身边这一现实存在。宗教社会学中,韦伯的研究举足轻重,尤其在比较宗教社会学方面的学术水准,其奠基地位举世公认!“如果要简洁地以一名话描述出所谓世界诸宗教的主要担纲者,那么,可以这么说:儒教,维持现世秩序的官僚:印度教,维持现世秩序的巫师;佛教,浪迹世界的托钵僧;伊斯兰教。征服世界的武士;犹太教,流浪的商人;基督教,流浪的职工。”韦伯这句话画龙点睛地描绘出世界各大宗教的特色,也是他从事宗教社会学研究多年的心血结晶。相对于韦伯其他针对世界各大宗教的具体研究,本书偏重理论的构架,带有提纲挈领的性质。换言之,本书可谓韦伯整体宗教社会学研究的一个凝缩本。
最后的沉思
《最后的沉思》这部遗著收录了彭加勒在最后的科学生涯中就数学和科学以及它们的哲学所发表的九篇文章和讲演,其中包含着他的一些值得注意的见解。 规律的演变一文就自然规律问题进行了哲学思考;空间和时间讨论了相对性问题;空间为什么有三对这个问题作了新颖的解释;无限的逻辑讨论了罗素的类型理论;数学和逻辑,分析了实用主义和康托尔主义对数学在逻辑中的作用的见解,提出了作者自己的看法,是作者临终前不久写的一篇评述性文章,论述了量子论及其应用,阐述了作者独到的观点;物质和以太之间的关系,讨论了世纪之交物理学家普遍关心的问题;最后两篇伦理和科学及道德联盟论述了伦理和科学的关系,说明了科学在道德教育中的重大作用。这些文章和讲演文笔流畅、言简意赅、发人深省,值得对科学与哲学有兴趣的读者一读,对从事科学史、科学思想史、科学哲学研究的同志,尤其有参考价值。
医粹精言
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伤寒广要
丹波元坚编著。成书于1825年。全书约12万字,共12卷。列有纲领、诊察、辨证、太阳病、少阳病、阳明病、太阴病、少阴病、厥阴病、兼变诸证、余证、别证、妇儿、杂载等十四篇。作者深患伤寒之难疗,认为虽有仲景圣法,然经旨渊奥,非易领会;而历代注释,杂糅多歧,难得决择。遂就晋唐以至明清之书,律之经旨,掇其精英,搜罗名言,间附评语,而成此书。盖所引用,凡百五十余家,以录其广经旨之要,故名《广要》。本书自诊候平证,以至饮食将养之法,莫不赅载,并增补了部分温病内容和有效时方。所选诸论,以类相从,分隶各门,注明出处。该书资料丰富,辑录精当,惬于经旨,切于日用。此书1827年初刊,1884年杨守敬购得原版辑印,后人民卫生出版社印行。
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《咸同将相玫闻》收人《清代野史》第3辑中,凡20篇(重印时疏忽,目录漏录2篇),记咸丰、同治两朝参与镇压太平军、捻军起义的清军将领(如曾国荃、苗沛霖)的史迹,具有很高的史料价值.
菩提道次第心论
一、为自诵习。思惟记忆,成就正念故。
二、为怖畏广论大文难通达者,作桥船以通达广论故。
三、为学习广论以后,能得摄持要点,正入修行故。






