昙芳守忠禅师语录

昙芳守忠禅师语录，二卷，元守忠说，继祖等编，虞集序，正印跋，继祖跋，觉慧跋，附真讚、舍利讚、行业记、塔铭，又云大中大夫佛海普印广慈圆悟大禅师语录。南岳下第二十二世，嗣玉山珍。（原作二十世，今依五灯全书及增集续传灯录，珍嗣虚舟度，五灯不载，见续灯录目录。）元至正六年（1346）序刊，卷上收录住崇因、太平兴国、大崇禧万寿、兴圣万寿等寺的语录。卷下收录大龙翔集庆寺语录及偈颂、佛祖真赞、自赞、题跋、行业记、塔铭等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八套。

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苍白的轨迹

中篇小说。作者松本清张。遭受最悲凉的背叛之后，或许再纯粹的人心，也会升起恨意……当红女作家突然发疯、其丈夫与仆人相继失踪、新闻记者坠崖惨死……离奇的事件接二连三地发生，就像一张绵密巨大的蜘蛛网，将无处可逃的猎物不紧不慢地锁定、消灭。当复仇者决定将余生都付诸于一次复仇，他（她）就变得冷静，理性，耐心；只为一个漫长的复仇计划，不急不缓，丝丝入扣，在岁月的配合下，将棋局中的人，一个接一个地抹杀。

曼殊室随笔

1948年正中书局出版，梁启勋为中国二十世纪著名词学家。与夏敬观、刘毓盘、吴梅、王易、汪东、顾随、任讷、陈匪石、刘永济、蔡桢、俞平伯、夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰、赵万里等并为朱、况一脉。“曼殊室”是梁启勋位于北京南长街的书斋名，《曼殊室随笔》是梁启勋1926年至1947年间的读书笔记，全书分为词论、曲论、宗论、史论、杂论五卷，内容横跨词学、曲学、史学、哲学、心理学、天文学、生物学、民俗学等领域，兼及晚清掌故与民国趣闻，行文活泼不羁，警句迭出。梁启勋学贯中西，书中时常融汇传统儒释道学说与西方思想观念，展现出深刻的哲学思辨精神。

红叶

孙伏园的散文以游记见长，《红叶》精选其经典散文作品，多为游记。通过阅读，我们不仅能随文字游览长安古都、江南水乡等祖国秀丽山水，也能领略欧洲大陆上的美丽景致。孙伏园先生的散文文字优美，引人入胜。让读者随文字感受民国时期世界各地的风貌。这些篇目不仅适合青少年学生阅读，可作为写作的借鉴；也适合成人在工作之余在经典文学中畅游世界。

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清余鹏年撰，一卷，《曹南牡丹谱》收录花品五十六种，后有附记说明栽培方法，对曹州牡丹的发展历史、栽培品种介绍十分详细。首有乾隆十八年翁方纲题诗，翁方纲手书上板；次菏泽县事安奎文序；再次乾隆五十七年自序。乃余鹏年“集弟子之知花事，园丁之老于栽花者偕之游诸园，勘视而笔记之，归而质以前贤之传述，率成此谱”。书全本较少见。

诗谭

诗话著作。明叶廷秀撰。叶廷秀,字润山,号谦斋,润州(今江苏镇江)人。天启进士,官南京户部主事,后进兵部右侍郎。著有《西曹秋思》等。《诗谭》十卷、续录一卷,卷首有自序、例言。自序谓:“以为谭诗也可,谭道也可,即以为谭天下事也亦可。”说明《诗谭》的内容很广泛。书中半录旧文,半出己论。其论诗多从程、朱理学中求活计,故论诗主明道、主教化,强调事君事父,勤政爱民,宣扬“忠孝大道理”,认为“诗文无关世教,虽工何益?”所以多辑录忠臣孝子之作和反映民间疾苦的作品。又认为“诗生于情”,吟咏情性,必须抒写性灵。如称:“情至之作,自能动人。”所以书中也辑录了不少抒情写景的作品。其品评作家作品,较为深刻公允。有崇祯八年胡正言十竹斋刻本。

宋史全文[四库本]

三十六卷,元佚名撰。该书记载北宋、南宋朝史事,起自建隆,终于咸淳(1265—1274)。用编年文体,以次排纂。每卷标题皆有“宋史全文”四字。其靖康以前内容,本于李焘《续资治通鉴长编》,而颇加删节。高、孝二代则取诸留正之中兴圣政草,其文大同小异。留正等所附案语,亦援引甚多。光、宁二宗以后,别无蓝本可据,系编者所自缀辑。至其余诸家议论,采录尤富,如吕中《大事记讲义》、李沆《太祖实录论》、《足国论富》、陈瓘《论大事记》等诸书,虽然其立说不尽精醇,但原书多失传,亦足以资参考。该书第三十六卷内度宗、少帝及益王、广王事迹均有录无书。有元刊本,《永乐大典》本,《四库全书》本。