法句经
作者：佚名
又名《法句集经》、《法句集》、《昙钵经》、《昙钵集》、《法集要颂经》等。佛教经典。古印度法救撰，1卷。中译本有古代葛氏、竺得炎、支谦、法炬、法立、僧伽跋澄、佛念，天息灾等人古汉语译本，现代有法舫、了参等人现代汉语译本。各译本篇章不同，有900偈、700偈、500偈，1000章等多种形式。其中吴时支谦译2卷，39品，752偈本和宋时天息灾译4卷本较为通行。巴利佛典里此经收入阿含《小部》第2卷，共26品，423偈。法救(Dharmatrata 约1世纪)，据《大毗婆沙论》卷1说：“佛去世后，大德法救展转随闻，随顺纂集，制立品名;谓集无常颂立为无常品，乃至梵志，颂立为梵志品”。所以本经实际上是法救从各派佛典里“采经中四句、六句之偈，比次其义，条别为品”(支谦《法句偈序》)而纂集的。本经主要收录了有关佛教道德的格言，阐述作为一个佛教徒应当遵循的佛教道德标准。主张佛教徒要抛弃世俗的烦恼欲望，潜心诵读经典，守戒行律，追求佛教智慧，趣向涅槃解脱境界。在古印度，它通常被作为佛教初学者入门读物。支谦称其“此乃始进之鸿渐，深入者之奥藏”。本经在南传上座部佛教国家里影响甚大，为佛教徒和学者必读书，以此作为道德指南和思想理论基础。每个出家人首先要熟读此经，受戒之前要求背出全部偈文，不然就不能受戒。本经文辞优美，韵
章节列表
升序↑卷上
- 无常品第一（二十有一章）
- 教学品法句经第二（二十有九章）
- 多闻品法句经第三（十有九章）
- 笃信品法句经第四（十有八章）
- 戒慎品法句经第五（十有六章）
- 惟念品法句经第六（十有二章）
- 慈仁品法句经第七（十有八章）
- 言语品法句经第八（十有二章）
- 双要品法句经第九（二十有二章）
- 放逸品法句经第十（有二十章）
- 心意品法句经第十一（十有二章）
- 华香品法句经第十二（十有七章）
- 愚闇品法句经第十三（二十有一章）
- 明哲品法句经第十四
- 罗汉品法句经第十五（有十章）
- 述千品法句经第十六（十有六章）
- 恶行品法句经第十七（二十有二章）
- 刀杖品法句经第十八（十有四章）
- 老耗品法句经第十九（十有四章）
- 爱身品法句经第二十（十有三章）
- 世俗品法句经第二十一（十有四章）
卷下
- 述佛品法句经第二十二（二十有一章）
- 安宁品法句经第二十三（十有四章）
- 好喜品法句经第二十四（十有二章）
- 忿怒品法句经第二十五（二十有六章）
- 尘垢品法句经第二十六（十有九章）
- 奉持品法句经第二十七（十有七章）
- 道行品法句经第二十八（二十有八章）
- 广衍品法句经第二十九（十有四章）
- 地狱品法句经第三十（十有六章）
- 象喻品法句经第三十一（十有八章）
- 爱欲品法句经第三十二（三十有二章）
- 利养品法句经第三十三（有二十章）
- 沙门品法句经第三十四（三十有二章）
- 梵志品法句经第三十五（有四十章）
- 泥洹品法句经第三十六（三十有六章）
- 生死品法句经第三十七（十有八章）
- 道利品法句经第三十八（十有九章）
- 吉祥品法句经第三十九（十有九章）
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![宛陵集[四库本]](/d/file/books/b297eaf390c4d0e45218c62a7129b1a4.jpg)
宛陵集[四库本]
又名《宛陵先生文集》、《宛陵先生集》。诗文别集。六十卷。《附录》一卷。宋梅尧臣(1002—1060)撰。梅尧臣,字圣俞,宣州宣城(今安徽宣城县)人。北宋文学家。仁宗时,赐进士出身,为国子监直讲。累迁尚书都官员外郎。宋初诗文尚沿唐末五代之习,柳开穆修欲变文体,王禹偁欲变诗体,均未成功欧阳修崛起为雄,力复古格。当时辅佐欧阳修改变文体者是尹洙,而佐欧阳修以变诗体者则是梅尧臣。王曙知河南时,梅尧臣为河南县主簿,称尧臣诗“有晋宋遗风,自杜子美殁后二百余年,不见此作矣!然尧臣诗旨趣古淡,知之者稀。”其“寒鱼犹著底,白鹭已飞前”句,深得晏殊赞赏。欧阳修亦深识尧臣,评价说:“覃思精致,以深远闲淡为意。”梅尧臣诗平淡朴素,含蓄深刻。当时与苏舜钦齐名,故人称“苏梅”。其诗初为谢景初所编,仅十卷。欧阳修得其遗稿增之,亦止十五卷。增至六十卷者不详。此本为明姜奇芳所刊,卷数与《文献通考》所载相合,仅无外集。《宛陵集》六十卷、《附录》一卷,今见《四库全书》集部别集类、《摛藻堂四库全书荟要》集部。另有《四部备要》本。【此本为四库本，本站也有标点本，可以搜索查找！】
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