劝修净土诗
作者：省庵
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省愆集
二卷。明黄淮撰。黄淮,字宗豫,浙江永嘉人。洪武三十年 (1397)进士。除中书舍人。建文入文渊阁,升翰林院编修。累进右春坊大学士,辅皇太子监国。永乐十二年 (1414),为汉王高煦所谮,坐系诏狱十年。洪熙初复官,终户部尚书,兼武英殿大学士,累加少保。卒谥文简。事迹具 《明史》本传。著有《退直》、《入觐》、《归因》等集。其诗文创作,颇有台阁气,舂容安雅。黄淮当革除之际,身事两朝,不免为白圭之玷。史又言黄淮性颇隘,同列有小过,辄以闻。解缙之死,黄淮为有力者。人品亦不甚醇。然通达治体,多所献替。其辅导仁宗,从容调护,尤为有功。虽以是被谤获罪,而赐环以后,复跻禁近。迨至引年归里,受三朝宠遇者,又数十年。遭际之隆,几与三杨相埒。其文章舂容安雅,亦与三杨体格略同。此集乃其系狱时所作,故以省愆为名。当患难幽忧之日,而和平温厚,无所怨尤,可谓不失风人之旨。故特存之,以见其著作之梗概。至其退直、入觐、归田三稿同编为《介庵集》,门径与三杨不异。此集四库已存目。
存雅堂遗稿
宋代诗文别集。5卷。方凤著。卷末附有其子樗梓的少量诗文。《四库全书总目》称“凤志节可称，所作文章，亦肮脏磊落，不屑为庸腐之语”;“泽畔行吟，往往眷念宗邦，不忘忠爱，幽忧悲思，缠绵悱测，虽亡国之音，固犹不失风人之义”。在《跋谢皋羽登西台恸哭记》和《谢君皋羽行状》等文中，均能以沉郁悲愤的思想感情，抒亡国之恨。诗如其文，虽有《八景胜概》等部分写景诗作，但仍以抒发忧思为基调，如《哭陆丞相秀夫》：“祚微方拥幼，势极尚扶颠。鳌背舟中国，龙胡水底天。巩存周已晚，蜀尽汉天年。独有丹心皎，长依海日悬。”沉痛心情，溢于言表。又如《三吴漫游集唐》：“洞庭西望楚江分，回首姑苏是白云。今日南湖采薇蕨，何时重谒圣明君。”以伯夷耻食周粟的故事，表示对故国的眷恋，深切反映了遗民的心情。
六壬断案
邵彦和生活在北宋后期和南宋初期，他的六壬验案，收录了223个六壬预测实例，分为天时、宅墓、前程仕进、终身、流年、婚姻、胎产子息、财产、一课二事务断式、交易谋为、出行访谒、行人音信、疾病、六畜、亡盗、官讼、杂占等，共1 7个类别：求占者有朝中权贵、府州县官、应试举子、衙役巡捕、店主耕夫、和尚道士，三教九流，无所不有。
千金宝要
医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
资治通鉴释例
《通鉴释例》一卷，〈内府藏本。〉宋司马光撰。皆其修《通鉴》时所定凡例，后附《与范祖禹论修书帖》二通。有光曾孙尚书吏部员外郞伋跋语，称遗稿散乱，所藏仅存，脱略已甚，伋辄掇取分类为三十六例。末题丙戌仲秋，乃孝宗乾道二年。胡三省《通鉴释文辨误序》，谓光没后，《通鉴》之学其家无传，后因金使问司马光子孙，朝廷始访其后之在江南者，得从曾孙伋，使奉公祀。凡言书出于司马公者，必锓梓行之。盖伋之始末如此。其编此书时，尝有浙东提举常平茶盐司版本。惟伋跋称三十六例，而今本止分十二类，盖并各类中细目计之也。伋又称，文全字阙者伋亦从而阙之，而今本并无所阙，则已非原刻之旧。胡三省又云︰温公《与范梦得修书》二帖，得于三衢学宫。《与刘道原》十一帖，则得于高文虎氏。伋取以编于前例之后。今本止有与梦得二帖、而道原十一帖无之。殆后人以《通鉴问疑》别有专本而削去不载欤？其书杂出于南渡后，恐不无以意损益，未必尽光本旨。而相传已久，今故与《问疑》并著于录，以备参考焉。
般若心经幽赞
般若心经幽赞，二卷，唐窥基撰，日本智晖刊行序。